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Zu: Daniel Hell, Die Sprache der Seele verstehen. Die Wüstenväter als Therapeuten. Freiburg i. B. : Herder; 3. Neuauflage der 7. Auflage (2007), 2010. Daniel Hell, emeritierter klinischer Direktor an der PUK Zürich, hat schon 1992 in seinem Buch "Welchen Sinn macht Depression? " die Grenzen des gängigen Krankheitsverständnisses überschritten und gewagt, der medizinisch als Neurotransmitterstörung erklärbaren Depression einen möglichen Sinn zuzuerkennen. Er sah das wichtige Bedürfnis der Betroffenen, in die Bewältigung des Leidens auch die Frage nach dessen Sinn mit aufzunehmen. Https://www.catholica-unio.ch/de – Die Wüstenväter als Therapeuten. Mit "Die Sprache der Seele verstehen. Die Wüstenväter als Therapeuten" ist er noch weiter gegangen, indem er durch den Mund der "Wüstenväter" ein Seelenverständnis darlegt, das geistig-seelisches Wachstum in die Bewältigung psychischer Leiden integriert. Er schreibt: "Dies scheint mir die grosse Entdeckung der Wüstenväter zu sein: dass sie die menschlichen Probleme nicht im seelischen Erleben suchen, sondern in den Gedanken und den Leidenschaften, die durch Wunschvorstellungen oder Befürchtungen entstehen. "
(S. 32) Die eigene innere Wahrheit finden und so Gott näher kommen: das war das Anliegen der Wüstenväter. Als Wüstenväter bezeichnet man vor allem jene frühen christlichen Einsiedler wie z. Antonius den Grossen, die in der Zeit von ca. 300-600 n. Chr. in den Wüstengebieten des Nahen Ostens, vor allem in Ägypten, ein Leben in Abgeschiedenheit, Kontemplation und Askese führten. Kein Besitz, keine Gesellschaft, keine Abhängigkeit sollte sie davon ablenken, auf das eigene Herz zu hören. Sie waren so etwas wie, "Aussteiger" in einer Zeit, als das Christentum zur Staatsreligion wurde und sich alte Herrschaftsfamilien der Kirchenorganisation bemächtigten. Zu dieser Bewegung gehörten auch Frauen und frühere Verbrecher und manche andere Aussteiger. Gerade das anarchische Ideal der Wüstenmönche trug dazu bei, dass sich der Kreis der Wüstenmönche zu einem sehr bunten Völkchen entwickelte, in dem unterschiedliche Charaktere Platz fanden. Alle einte das Ideal der christlichen Askese: Anstrengung im Erwerb der Tugenden, die sich in den Geboten der Liebe äussert.
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