18. 02. 2009 Mit "Abschaffung der Religion? " wendet sich Richard Schröder gegen Richard Dawkins und seine antireligiöse Streitschrift "Der Gotteswahn". Er nimmt die Religion vor ihren glühenden Verächtern und die Naturwissenschaft vor ihren glühenden Verehrern in Schutz. Beides geschieht mit derselben Empathie und Aufrichtigkeit. Abschaffung der Religion? Wissenschaftlicher Fanatismus und die Folgen. - Richa…. Was religiöser Fanatismus ist, zeigen uns muslimische Selbstmordattentäter. Was "wissenschaftlicher Fanatismus" ist, zeigten uns stalinistische Säuberungspogrome und nationalsozialistische Menschenversuche. Die rote wie die braune Diktatur traten mit dem Anspruch auf, den neuen Menschen und eine bessere Welt mittels einer eigenen Werte-Ordnung zu erschaffen, wenn erst mal die Religion abgeschafft sei. Richard Schröder, Professor für Philosophie an der Berliner Humboldt-Universität, Verfassungsrichter in Brandenburg, Präsident des Senats der Nationalstiftung Weimar, hat diesen Allkompetenzanspruch einer sich als atheistisch verstehenden Naturwissenschaft in der DDR erlebt und erlitten und - reibt sich die Augen: Das Projekt "Abschaffung der Religion" ist zurückgekehrt.
Hier sei ihm ein weiterer Blick auf die Historie empfohlen, wie kann er dann erklären, dass gerade bei den westlichen Demokratien als derzeit liberalste und sozialste Gesellschaftsform, die religiöse Prägung so stark nachgelassen wie die wissenschaftliche zugenommen hat. Trotz ihrer Bedeutung für das Thema geht Richard Schröder auf philosophisch-theologische Fragen der Evolutionstheorie nicht weiter ein, er belässt es bei dem Hinweis dass sie von Richard Dawkins maßlos überschätzt wird, indem er sie zu revolutionären Bruch in der Geschichte erklärt, der alles was zuvor gedacht wurde nahezu wertlos gemacht hat. Auch hier kann man seiner Kritik an Richard Dawkins zustimmen, aber ist nicht die christliche These, die das vage bekannte Schicksal eines Menschen namens Jesu vor 2000 Jahren zu Gottes Offenbarung für die Menschheit erklärt, eine ebenso aberwitzige Überschätzung einer Ereignisses in der Menschheitsgeschichte. Neuer Atheismus bei Richard Schröder - GRIN. Positiv zu bewerten an dem Buch ist, dass häufig polemische und reißerische Werk von Dawkins einer berechtigten und überzeugenden Kritik unterzogen wird, allerdings wird es nur in dieser Hinsicht seiner Einleitung gerecht, endet doch auch bei Richard Schröder, wie bei vielen Theologen, die "Sorgfalt des Denkens und des Unterscheidens", sobald es um Fragen der eigenen Religion gilt.
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würde als schlechter Scherz verstanden. Denn es ist völlig klar: die Frage der Passanten zielte auf ganz Anderes ab als auf die newton'schen Fallgesetze (etwa die Frage nach der Verantwortung, Aufsichtspflicht etc. ). Richard schröder abschaffung der religion.blogs. Während uns in unendlich vielen Alltagssituationen absolut klar ist, dass die physikalische oder biologische Beschreibung eines Vorgangs noch relativ garnichts Lebensrelevantes für uns aussagt, trauen manche Atheisten erstaunlicher Weise eben dieser Beschreibungsebene zu, die letzten und umfassendsten Fragen nach dem Sinn und letzten Ursprung von überhaupt ALLEM erschöpfend zu beantworten. 'Neuer Atheistmus' ist folglich weder besonders aufgeklärt und besonders intelligent, noch besonders neu: der in der DDR aufgewachsene Autor sah die von Dawkins geforderte Befreiung von der Religion bereits vorbildlich im Staatssozialismus vorgelebt. Deshalb stellt er auch die wohl sehr berechtigte Gretchenfrage: wenn Religion der Wahn und Atheismus die Heilung ist - weshalb endete der einzig konsequente Versuch seiner Durchsetzung in praktisch allen kommunistischen Staaten in alles andere als paradiesischen Zuständen?
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