Walter Gropius selbst wäre mit dieser Auslegung sicherlich nicht zufrieden gewesen. Für ihn standen soziale und ökonomische Aspekte im Vordergrund, und die geometrischen Gebäudeformen waren lediglich Ausdruck eines ideellen Wandels. Der Einfluss, den die von den Mitarbeitern und Schülern des Bauhauses entworfenen minimalistischen Blöcke schon bald in ganz Europa ausübten, lässt sich jedoch kaum verleugnen. Dieser Einfluss wurde noch dadurch verstärkt, dass auch Le Corbusier und viele andere Architekten in ganz Europa ähnliche Ideen entwickelten. Diese Ideen dominierten die zeitgenössische Architektur und übten über viele Jahrzehnte hinweg – und im Grunde bis in die Gegenwart hinein – einen großen Einfluss aus. Die kantigen, ornamentlosen Blöcke des Bauhausgebäudes Dessau und die stromlinienförmigen Konturen des Prellerhauses wurden schon bald zum Architektur-"Mainstream". Ihnen haben wir es unter anderem zu verdanken, dass wir uns bis heute an den Spuren der Moderne in der polnischen Architektur erfreuen können: den Mietshäusern in Katowice, den Bürogebäuden in Gdynia und vielen öffentlichen Gebäuden in Warschau und Krakau, die trotz aller gebotenen Monumentalität mit der Zeit schlichtere, geometrischere Formen annahmen.
In der Geschichte der Einrichtung des 20. Jahrhunderts machte der Anbruch der Moderne die unternehmerische Kühnheit dieser echten Reformerin des Innendesigns möglich. Zu Beginn ihrer beruflichen Karriere wurde sie von den Kritikern für ihre gänzlich aus vernickeltem Kupfer und eloxiertem Aluminium konstruierte Bar Sous le Toit (Bar unterm Dach) gefeiert, die 1927 auf der Ausstellung Salon d'Automne präsentiert wurde. Im selben Jahr begann sie im Alter von erst 24 Jahren eine jahrzehntelange Zusammenarbeit mit Le Corbusier und Pierre Jeanneret im berühmten Designstudio in der Pariser rue de Sèvres 25. Ihre Präsenz im Studio von Le Corbusier ist in allen mit ihm und Pierre Jeanneret entworfenen Möbeln ersichtlich: So wurde Charlotte Perriand ein Eckpfeiler im Reformationsprojekt des Architekten und fügte dem oft kühlen Rationalismus von Le Corbusier eine deutliche Spur Menschlichkeit hinzu. In ihren Entwürfen gelang es ihr, die grundlegende Substanz des täglichen Lebens mit neuen ästhetischen Werten zu füllen: Insbesondere ihr Talent und ihr Gespür bei der Entdeckung und Verwendung neuer Materialien kommen voll zum Ausdruck.
Seine Botschaft wird auch heute von immer mehr Menschen der Branche assimiliert, aber seine unkonventionellen, avantgardistischen Standpunkte sollten mit gebührender Berücksichtigung der rationalen Systeme in seiner Planungsmethode interpretiert werden, die durch extrem einfache Module und Formen auf Basis der funktionalen Logik unterstrichen werden. "Ein Funktionalismus, der nicht so sehr zu einer Erhöhung der mechanischen Funktion auf Kosten der Symbolik, als vielmehr zur Zurückweisung des Symbols, das er nun als veraltet und bedeutend ansieht, und zur Wiederherstellung der praktischen Funktion als Symbol neuer Werte tendiert". (¹) In seiner Tätigkeit als Städteplaner, Architekt und Designer entwickelte sich seine Forschungsmethode weiter und erreichte manchmal das entgegengesetzte Extrem einer reichen, plastischen Ausdrucksweise. Beispiele dafür sind: Unité d'Habitation, Marseille (1946-52); die Kapelle Notre Dame du Haut von Ronchamp (1950-55); das Dominikanerkloster Sainte-Marie de la Tourette (1951-56); das Centre Le Corbusier in Zürich (1964-65) und das Krankenhaus in Venedig (1965).
Villa Savoye, Poissy, Frankreich Das Welterbekomitee hat auf seiner 40. Sitzung im Juli 2016 insgesamt 17 Bauten und Ensembles des schweizerisch-französischen Architekten Le Corbusier (Charles-Édouard Jeanneret-Gris, 1887-1965) als Welterbe anerkannt. Das Erbe Le Corbusiers umfasst Werke in sieben Ländern und auf drei Kontinenten. Erstmals wurde damit eine transkontinentale Stätte in die UNESCO-Welterbeliste aufgenommen und das Gesamtwerk eines Architekten und dessen Einfluss auf die Architektur weltweit gewürdigt. Seine Werke spiegeln die Internationalisierung der Architektur wider und sind ein herausragender Beitrag zu den grundlegenden Herausforderungen des 20. Jahrhunderts, mit denen Architektur und Gesellschaft konfrontiert waren. So setzte sich Le Corbusier sowohl in seinen gebauten Werken als auch in seinen Schriften intensiv mit der Frage auseinander, wie funktionale und lebenswerte Wohn-, Arbeits- und Erholungsräume für den modernen Menschen und für so viele Menschen wie möglich in einer industrialisierten Gesellschaft geschaffen werden können.
Le Corbusier gilt als eine der bekanntesten Persönlichkeiten der modernen Architekturgeschichte. Seine revolutionären Konzepte veränderten den Städtebau nachhaltig und lösten nicht nur zur Entstehungszeit Kontroversen aus. Viele seiner Ideen im Bereich der Architektur sind bis heute umstritten. Le Corbusiers Können spricht jedoch für sich: Im Jahr 2016 ernannte die UNESCO 17 seiner Bauwerke zum Welterbe. Chaiselongue LC4 – ein einzigartiges Novum seiner Zeit Nicht nur in der Architektur konnte er sich jedoch einen Namen machen, auch seine Möbel- und Inneneinrichtungskonzepte sind bis heute unvergessen. Ein wahres Meisterwerk aus seinem Schaffen stellt die Chaiselongue LC4 dar, die der Form des ruhenden Körpers nachempfunden ist. In Zusammenarbeit mit Pierre Jeanneret und Charlotte Perriand entwarf Le Corbusier im Jahr 1928 mit der Chaiselongue LC4 ein Möbelstück, das es in dieser Art zuvor noch nicht gegeben hatte und den Blick auf das moderne Wohnen in eine Richtung lenkte, die von Kennern bis heute geschätzt wird.
Mit neuen Baumethoden definierte er darüber hinaus Standardmodule und ortsunabhängig reproduzierbare Modelle zur Massenproduktion, wie zum Beispiel in der als Gartenstadt angelegten Arbeitersiedlung Cité Frugès bei Bordeaux aus dem Jahr 1924. Hier veranschaulichte er die Bedeutung der Fertigbauweise und der Standardisierung. Zu diesem Zweck entwarf er ein fünf Quadratmeter großes Basiswohnmodul und beschrieb unterschiedliche Möglichkeiten, die Module miteinander zu kombinieren. Porträtserie Im Rahmen der 40. Sitzung des UNESCO-Welterbekomitees im Juli 2016 in Istanbul wurden 21 Stätten neu in die Liste des Welterbes aufgenommen. In ihrer Gesamtheit versinnbildlichen sie die Vielfalt und Bandbreite des gemeinsamen Erbes der Menschheit, dessen Erhaltung und Pflege sich die internationale Staatengemeinschaft 1972 mit dem "Übereinkommen zum Schutz des Kultur- und Naturerbes der Welt" verschrieben hat.
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