Zwischen den Gebeten werden häufig gemeinsam Lobpreisung und Segenswünsche auf den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, rezitiert. Freiwillige gebete in der nacht full. Meistens findet auch ein täglicher Lehrvortrag statt, der in der Regel aus erklärenden Ausführungen (Tafsir) der an dem jeweiligen Abend rezitierten Abschnitte des Qur'an besteht. Das Wort Tarawih kommt von der selben Wurzel wie das Wort "Ruh", Geist, und wird daher auch mit der Bedeutung von Vergeistigung übersetzt, was auf die hohe spirituelle Bedeutung dieser zusätzlichen Gebete im Ramadan hinweist. Die allabendlichen Tarawih-Gebete in der Moschee machen einen bedeutenden Teil der Spiritualität und der besonderen Atmosphäre des Ramadan aus.
Alles Lob gebührt Allah. Frieden und Segen seien auf dem Propheten, seiner Familie, seinen Gefährten und auf denjenigen, die seiner Führung folgen! Dies ist ein wichtiger Rat bezüglich As- Sunan Ar-Rawatib (freiwillige Gebete, welche besonders betont und regelmäßig vom Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, verrichtet wurden) und anderen freiwilligen Gebeten. Ich empfehle meinen Geschwistern im Islam, sie zu verrichten, sich an alles zu halten, was Allah verordnet hat, die Faraaid [1] einzuhalten und von den verbotenen Dingen fernzubleiben. Freiwillige gebete in der nacht film. Die Sunnah des Propheten, sallAllahu aleyhi wa sallam, zeigt die Legitimität, As- Sunan Ar-Rawatib nach den Pflichtgebeten zu verrichten. Sie beinhalten viel Nutzen; wie der Prophet, sallAllahu aleyhi wa sallam, sagte: "Wer an einem Tag und in einer Nacht 12 freiwillige Rakat verrichtet, dem wird ein Haus im Paradies gebaut. " Al- Sunan Al-Rawatib umfassen 12 Rakat (Gebetseinheiten). Einige Gelehrte sind der Meinung, dass sie 10 Rakat umfassen, jedoch berichtet der authentische Hadith, dass es 12 sind und dass die Sunna-Qabliyyah (Sunnagebete, die vor den Pflichtgebeten verrichtet werden), welche vor dem Dhuhr-(Mittags-)Gebet verrichtet werden, vier Rakat sind.
Wenn er seine Hände in der Gebetswaschung wäscht, wird ein Knoten gelöst. Wenn er sein Gesicht wäscht, löst sich ein anderer Knoten. Wenn er über seinen Kopf streicht, löst sich ein weiterer Knoten. Wenn er seine Füße wäscht, löst sich wieder ein anderer Knoten. Dann sagt Allâh zu denen, die hinter dem Schleier sind: »Seht auf Meinen anbetend Dienenden! Er strebte gegen sein eigenes Ego und fragte Mich. Worum auch immer Mein anbetend Dienender mich bittet, das soll ihm gehören! «" (Ahmad und Ibn Hibbân). Muhammad ibn Al-Munkadir sagte: "Ich strebte gegen mein eigenes Ego vierzig Jahre, bis es richtig wurde. Das Gebet in der Nacht | Lob sei Allah!. " Thâbit Al-Bunâni sagte, : "Ich strebte zwanzig Jahre, damit ich die freiwilligen rituellen Gebete in der Nacht verrichte, nachdem ich dies zwanzig weitere Jahre lang genossen hatte. " Umar ibn Abdulazîz, sagte: "Die besten Taten sind jene, die wir uns selbst zwingen zu tun. " Abdullâh ibn Al-Mubârak sagte: "Die Seelen der rechtschaffenen Leute in der Vergangenheit pflegten gute Taten zu tun, aber unsere Seelen machen nicht das, was wir wollen, außer durch Gewalt, daher müssen wir sie zwingen. "
Das Gebet in der Nacht November 28, 2007 von gebet (iz). Das freiwillige Tahadschschud-Gebet in der Nacht, oft auch "Qijam Al-Lail", "Aufstehen in der Nacht", genannt, hat einen hohen Stellenwert in der islamischen Glaubenspraxis. Islam.de / Das Gebet / Das Gebet. Allah sagt im Qur'an beispielsweise: "Und unterbrich deswegen in der Nacht deinen Schlaf – vollbringe diese Leistung freiwillig. Es mag sein, dass dich dein Herr dafür zu einem löblichen Rang erhebt. " (Al-Isra', 79) oder auch "Ihre Seiten halten sich fern von ihren Betten; sie rufen ihren Herrn in Furcht und Hoffnung an und spenden von dem, was Wir ihnen gegeben haben. " (As-Sadschda, 16) Die Aufforderung zum freiwilligen Gebet in der Nacht und dem Aufstehen dafür ist also durch die Offenbarung etabliert, und darüber hinaus gibt es zahlreiche Hadithe vom Propheten Muhammad darüber und wie er selbst das nächtliche Gebet verrichtet hat. 'A'ischa, die Frau des Propheten, berichtete: "Ich pflegte, direkt vor dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu schlafen, und meine Beine waren in seiner Qibla [Gebetsrichtung].
Wenn man also auf der Reise ein freiwilliges Gebet verrichten will, dann soll man in die Richtung beten, in der man sich gerade befindet. Dies ist in den beiden "Sahih-Werken" vom Gesandten Allahs – sall-llahu alaihi wassalam – authentisch überliefert worden. In diesen drei Fällen ist es nicht verpflichtend sich zur Gebetsrichtung zu wenden. Was den Unwissenden angeht, so muss er sich zur Gebetsrichtung wenden, jedoch muss er seine Gebete nicht wiederholen, wenn er sich bemüht und Ausschau hält und sich dann herausstellt, dass er sich doch geirrt hat. Und wir sagen nicht, dass die Gebetsrichtung bei ihm entfällt, vielmehr muss er sich zu ihr wenden und, entsprechend seiner Möglichkeiten, Ausschau halten. Wie man freiwillige Nachtgebete verrichtet - Teil 5. Wenn er dies getan hat und sich herausstellt, dass er sich geirrt hat, dann muss er das Gebet nicht nachholen. Der Beweis hierfür ist, dass die Prophetengefährten, die von der Veränderung der Gebetsrichtung zur Kaaba noch nichts wussten, an jenem Tag das Morgengebet in der Qubaa-Moschee verrichteten, woraufhin ein Mann kam und sagte: " Dem Gesandten Allahs – sall-llahu alaihi wassalm – wurde in dieser Nacht ein Quran(-Vers) herab gesandt.