Sollte der Spieler nun diese Karte legen, geht das Spiel ohne Strafe weiter. Bei falscher Nennung eines Stresses bleibt dies für den Rufer folgenlos. Ablegen der Karten: Es wird ebenfalls mit 4 offenen Karten, die während des Spiels ergänzt werden, gespielt. Es ist verboten, mit 2 Händen gleichzeitig Karten auf die Stapel zu legen. Es ist auch nicht erlaubt, mehr als eine Karte auf einmal in die Mitte zu legen. Ende: Der Spieler der die letzte Karte gelegt hat, ruft: "Sieg! Polit-Cluster ǀ Wo liegt die Linke Mitte? — der Freitag. ". Damit beendet er das Spiel und ist Sieger dieser Runde. Weiter ist ab diesem Zeitpunkt auch die Nennung eines Stresses nicht mehr möglich. Variante für Skat-Spieler: Falls nur ein einfacher Kartensatz vorhanden ist, kann auch mit diesem gespielt werden. Es empfiehlt sich dann jedoch, nur mit einem Skatblatt (32 Karten, von "7" bis "Ass") zu spielen und statt vier nur drei Karten offen vor sich aufzudecken. Joker [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Es werden zum Spiel zwei oder mehr Joker dazugenommen. Diese können einen beliebigen Wert annehmen, d. h., jedes Mal, wenn ein Joker gespielt wird, kann "Stress" gerufen werden.
Ein klar erkennbares zündendes Thema fiel ihr nicht ein, ihr politischer Kompass schien zu wackeln. 2019 war sie unter Protest gegen den Rechtskurs des populistischen damaligen Vorsitzenden Laurent Wauquiez aus der Partei ausgetreten. Im Wahlkampf aber meinte sie, selbst am rechten Rand fischen zu müssen, und scheute sich nicht, mehrmals die Phrase des "grand remplacement" in den Mund zu nehmen, einen identitären Kampfbegriff, der auf einen angeblich von westlichen Eliten geplanten Bevölkerungsaustausch mit arabischen Immigranten anspielt. Sie werde jene europäischen Staaten unterstützen, die "Mauern hochziehen", sagte sie und verlangte von Einwanderern volle Assimilation. Sie wolle "Franzosen des Herzens, nicht nur auf dem Papier" - ebenfalls ein Konzept der extremen Rechten. Unerhört: Wir können nicht ohne einander. Aber wir sind beide verheiratet - beziehungsweise. Auch die Partei selbst scheint nicht mehr zu wissen, wohin sie will. Am Tag nach der Wahl erklärte das Präsidium zwar, die Zweitplatzierte der ersten Runde, Marine Le Pen, müsse gestoppt werden, sprach aber, anders als Pécresse in der Wahlnacht, keine Wahlempfehlung für Macron aus.
Ich weiß, wovon ich spreche. Meine Mutter floh gegen Ende des Krieges aus den Ostgebieten in den Westen. Die Erinnerung daran hat sich tief in das Familiengedächtnis eingeprägt. In vielen Menschen ist diese Angst vor Vertreibung noch wach. Die Bilder von den Grausamkeiten sind noch präsent, von den Verlusten und von der Zurückweisung dort, wo die Flüchtenden ankamen. Viele derer, die das Grauen erfahren haben, konnten das Erlebte nur verdrängen. Doch verschwunden sind diese Erinnerungen nicht. Sie leben in den Kindern und Kindeskindern weiter. Informationen sind Energie. Energie kann sich nur verändern, nicht auflösen. So fühlen wir uns heute alle direkt oder indirekt davon betroffen. Es ist, als flammte das Vergangene wieder auf. Blitzschnell wurde aus einem Funken ein Flächenbrand. Hierin und in ihrer Hautfarbe unterscheiden sich die Flüchtenden aus der Ukraine von den unzähligen Menschen, die durch die Welt irren, seitdem die westliche Allianz den bin Ladens und Saddam Husseins den Garaus macht.
(1108a) Warum wir dieses tun, soll spter dargelegt werden. Jetzt wollen wir noch das brige in der begonnenen Weise besprechen. Auch bei dem Zorn gibt es ein berma, einen Mangel und eine Mitte. Da aber die Sprache fast keinen Namen dafr hat, so wollen wir den Menschen, der die Mitte einhlt, sanftmtig und so dann die Mitte Sanftmut nennen. Von den Extremen soll der, der das Zuviel hat, zornmtig und sein Fehler Zornmtigkeit heien, wer das Zuwenig hat, etwa zornlos und das Zuwenig Zornlosigkeit. Es gibt auch noch drei andere Mitten, die zwar in einer Hinsicht mit einander bereinstimmen, aber im brigen verschieden sind. Sie beziehen sich alle drei auf den geselligen Verkehr in Worten und Handlungen, unterscheiden sich aber dadurch, dass die eine sich auf die Wahrheit in denselben bezieht, die beiden anderen auf das Angenehme, einmal das Angenehme des Scherzes und dann das Angenehme im sonstigen Verkehr. Auch hierber mssen wir sprechen, damit wir desto deutlicher erkennen, dass die Mitte in allem das Lobenswerte ist, die Extreme aber weder recht noch lobenswert sind, sondern tadelnswert.