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Es handelt sich um ihr Werk La fillette (das Mädchen), das zugleich ein weibliches Wesen mit Vulva ist, die ich erst auf dem zweiten Blick gesehen habe. Mit diesem Werk beginnt die Berliner Ausstellung. Die Doppelgeschlechtlichkeit zieht sich durch ihr ganzes Werk (und das von Hans Bellmer). Internationales Interesse erweckte Bourgeois mit der Teilnahme an der documenta IX in Kassel (1992) und der Biennale in Venedig (1993). Louise Bourgeois ist am 31. Mai 2010 im Alter von 98 Jahren in New York verstorben.
16. Dezember 2021 Veröffentlicht von Redaktion von 16. Dezember 2021 "The Woven Child" ist die erste große Ausstellung, die sich ausschließlich mit dem textilen Werk von Louise Bourgeois beschäftigt.
6. Februar 2022 · Museen & Institutionen Louise Bourgeois, Kleidungsstück aus der Performance "She lost it", 1992, Weiße Pumphose mit roter Stickerei, 38, 1 x 43, 2 cm Jenny Holzer kuratiert zusammen mit Anita Haldemann die Ausstellung "Louise Bourgeois x Jenny Holzer" vom 19. Februar bis 15. Mai 2002 im Kunstmuseum Basel. "Die nie dagewesene Begegnung zweier Grandes Dames der amerikanischen Kunst präsentiert Bourgeois' Werk aus Holzers Perspektive… Die Freundschaft zwischen Bourgeois und Holzer bildet das Fundament für das ehrgeizige Projekt, das weit mehr als eine blosse Hommage der jüngeren Künstlerin an ihre ältere Kollegin ist. Trotz der auf den ersten Blick radikal unterschiedlichen künstlerischen Entwürfe zeigen sich bei beiden Künstlerinnen Parallelen in der Verwendung von Sprache und insbesondere des geschriebenen Worts…. Die Ausstellung geht zudem über den reinen Ausstellungsraum hinaus: Für den LED-Fries auf der Fassade des Neubaus hat Holzer Fragmente aus Bourgeois' Schriften aufbereitet.
Künstler / Künstlerin: Biografische Notizen: Louise Bourgeois 1911 in Paris - 2010 in New York Studium u. a. an der École nationale supérieure des beaux-arts de Paris 1999 Praemium Imperiale Medium: Installation, Skulptur, Zeichnung Louise Bourgeois stellte in ihren Zeichnungen und Installationen immer wieder autobiografische Bezüge her. Dabei bedient sie sich einer Vielfalt von Medien- und Ausdrucksformen, verwendete u. Materialien wie Latex, Holz oder Gips und brach mit konventionellen Darstellungsmodi. Ihr provokativer Umgang mit Körperlichkeit und Sexualität ließ sie in den 70er Jahren zu einer Identifikationsfigur des Feminismus werden, gleichzeitig wurde sie zu einem wichtigen Vorbild einer neuen Künstlergeneration. Einzelausstellung (eine Auswahl): - Louise Bourgeois. Skulpturen und Zeichnungen, Städtische Museen Jena - La famille, Kunsthalle Bielefeld - Louise Bourgeois, Hirshhorn Museum, Washington, USA - Louise Bourgeois, Museum of Contemporary Art, Los Angeles, USA - Louise Bourgeois, Guggenheim Museum - New York, USA Gruppenausstellung (eine Auswahl): - Double Sexuss, Sammlung Scharf-Gerstenberg, Berlin - Biennale Sydney, Australien - The Erotic Object: Surrealist Sculpture from the Collection, Museum of Modern Art, New York, USA - AWKWARD OBJECTS, Museum of Modern Art, Warschau, Polen - elles@centrepompidou, Centre Pompidou, Paris, F - Ego Documents.
Sie läßt Claudia in einer verschlossenen Klokabine über ihre rosa Unterwäsche und ihren schönen Körper, der ihr gehöre und dem sie zugewiesen worden sei, mit Computerstimme stöhnen. Dabei sei ihr Körper doch nur eine Grabbeigabe. Ohne ihren Körper sei sie gar nicht mehr da. Nur in ihm bestehe ihre Persönlichkeitsstruktur. Der Text ist wirr, konfus und gibt so Körperschemastörungen und wahnhafte Vorstellungen in literarischer Analogie zu den Körperbildern und Objekten von Bellmer und Bourgeouis wieder. Bei Henry Miller (Ausschnitt aus Sexus) lesen wir anderes. Er stellt die Sinnfrage, meint völlig aufrichtig nur sagen zu können: "Ich weiß nicht, was ich im Leben soll" und mißtraut in diesem Zusammenhang vor allem der Arbeit! Arbeit, so schien es ihm schon in früher Jugend, ist eine dem Dummkopf vorbehaltene Tätigkeit. Wie wahr. Das versteht der Leser gerne und will sofort zustimmen. Durch Arbeit und ihre Tretmühle definiert sich Miller jedenfalls nicht. Aber was ist das wahre Ich? Der Text ist unbedingt lesenswert und stimmt nachdenklich wie das unbetitelte Bild Bellmers von 1946/47 auf der letzten Seite des Katalogs.