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LG.. Frage fluch bei IPHIGENIE AUF TAURIS? also ich hab es so verstanden dass orest von rachegöttinen verfolgt fühlt, und dieser fluch wird dann durch iphigenies gebete zu göttin diana und apollon aufgehoben. ABER was ist jetzt mit dem tantaliden fluch??? wird der gelöst wenn iphigenie jetzt zurück nach griechenland geht???.. Frage Iphigenie auf Tauris (Iphigenie Aussehen)? Ich muss zu morgen einen Vortrag über die Charakterisierung von Iphigenie halten. Deutsch Leistungskurs. Ich habe alles ausgearbeitet, aber zu ihrem Aussehen finde ich nichts. Bitte hilfe!.. Frage Weiß jemand Sprachliche Mittel zu Iphigenie auf Tauris? Hallo Zusammen, ich schreibe morgen eine Deutschklausur in Iphigenie auf Tauris und finde kaum Sprachliche Stilmittel.. Kann mir bitte jemand bitte soviele Sprachliche Stilmittel nennen, in welchem Vers und welches Stilmittel, damit ich morgen etwas darüber schreiben kann? VIELEN DANK!! Gruß, Nik.. Frage Ist "Iphigenie auf Tauris" ein analytisches oder ein synthetisches Drama?.. Frage Iphigenie auf Tauris, Szenenanalyse 1.
Gesprochen wird auch über die unbekannte Herkunft Iphigenies, sie erklärt, ein " fremder Fluch " (84) habe sie aus ihrer Familie gerissen und ihre zunächst schöne Jugend zerstört. Arkas fordert Iphigenie auf, für die Freundlichkeit des Königs " dankbar " (206) zu sein, verweist auch auf ihr segensreiches Wirken, "Heil und Rückkehr" den Fremden zu gewähren, denen sonst die Opferung " an dem unwirtlichen Todesufer " (142) gedroht hätte. Anmerkung zum Epochenbezug (Klassik) Erhalt der gehobenen Sprache, auch wenn es sich um einen "Barbaren" handelt, der eigentlich nur eine Botenfunktion hat. Szene I, 3: Gespräch Iphigenies mit König Thoas König Thomas erklärt seinen Heiratswunsch mit dem Tod seines Sohnes und dem Wunsch, einen neuen Thronerben in die Welt zu setzen. Iphigenie versucht, der Bewerbung auszuweichen, indem sie die Geschichte ihrer Vorfahren erzählt, die wegen des Fehlverhaltens ihres Ahnen Tantalus immer wieder neue Untaten hervorgebracht hat. Iphigenie auf tauris szenenanalyse klausur 3. Iphigenie bezeichnet sich selbst als " verwünschtes Haupt " (268) König Thoas lässt sich dadurch aber nicht abschrecken.
Er sieht eher den " Segen " (283), der durch Iphigenie in sein Land bekommen ist, und kündigt angesichts der Verweigerungshaltung Iphigenies an, die Menschenopfer wieder aufnehmen zu wollen. Iphigenie zeigt demgegenüber die Haltung der klassischen Humanität: " Der missversteht die Himmlischen, der sie / Blutgierig wähnt. " Folgenreich wird später aber sein, dass er in einem Punkt großzügig ist: " Wenn du nach Hause Rückkehr hoffen kannst, / So sprech' ich dich von aller Fordrung los. " (293f) Am Ende steht der Hinweis des Königs, dass man zwei Fremde gefangen habe, deren Opferung Iphigenie vorbereiten soll. Szene I, 4: Zweite Bitte Iphigenies gegenüber der Göttin Diana Im Rückblick auf ihre Rettung durch die Göttin bittet Diana sie jetzt: " O enthalte vom Blut meine Hände. Iphigenie auf tauris szenenanalyse klausur d. " (549) Es folgt eine - ganz im klassisch-harmonischen Sinne - sehr positive Sicht der Götter, der man deutlich anmerkt, dass das wenig zu tun hat mit altgriechischen Göttern, die durchaus von Missgunst, Hass und Rache in ihrem Handeln bestimmt sein können - man denke an Prometheus, der zum "Dank" für seine Menschenfreundlichkeit an einen Felsen geschmiedet wurde und sich täglich ein Stück seiner wieder nachwachsenden Leber von einem Adler heraushacken lassen durfte.
2 Inhaltsangabe 3. 3 Aufbau Die aristotelische (klassische) Struktur Die "Achse des Stückes" 3. 4 Personenkonstellation und Charakteristiken Iphigenie Orest Thoas Pylades Arkas 3. Iphigenie auf tauris szenenanalyse klausur deutsch. 5 Sprachliche und sachliche Erläuterungen 3. 6 Stil und Sprache Prosa und Vers Jambus 3. 7 Interpretationsansätze Idealität der Gestalten Freiheit und Handeln Humanität Spiegelung des Goethe'schen Lebens Iphigenie als Gipfelwerk der deutschen Klassik Zustimmung und Gegenbilder Schillers Inszenierung von 1802 Aufnahme im 19. Jahrhundert Rezeption im 20. Jahrhundert