Die Parabel verdeutlicht ein immer noch aktuelles Problem. Auch heute fllt es manchen Menschen noch schwer sich von den Eltern zu trennen um die eigenen Vorstellungen vom Leben zu leben. Kommentare zum Referat Errterung: Gibs auf (Kafka):
Jedenfalls geht der Ich-Erzähler ziemlich zielstrebig seines Weges. Er ist früh aufgebrochen, der zweite, elliptische Hauptsatz "die Stra-ßen rein und leer" scheint ihn in seiner Sicherheit, er werde den Zug nicht verpassen, zu bestätigen. Obgleich er sich seines Weges sicher ist, will er ganz sicher gehen und vergleicht eine Turmuhr mit seiner Uhr (Z. 2). Der Ich-Erzähler hat sich ja bis dahin sehr bedeckt gehalten und den Leser über sich weitgehend im Unklaren gelassen: er hat seinen Namen, geschweige denn sein Geschlecht nicht genannt, wir erfahren nicht, wie er aussieht oder wie alt er ist. Lediglich die in Z. 4/ 5 eingeräumte Erklärung, er kenne sich "in dieser Stadt noch nicht sehr gut aus", zeigt, dass er da wohl ein Fremder ist, ein Zugereister oder ein Besucher, der sich mit dem Ort noch nicht vertraut gemacht hat. Dazu passt, dass er bei seinem Vorhaben, den Ort zu verlassen, allein ist, niemand begleitet ihn. Franz Kafka, Gib's auf! - Ausführliche Interpretation mit Sekundärliteratur - GRIN. Könnte man aus diesem Umstand auf Einsamkeit schließen? Auf jeden Fall verändert der Uhrenvergleich die Situation und das Verhalten des Ich-Erzählers in entscheidender Weise.
Die Parabel endet mit einem Vergleich "so wie" (Z. 11) und einer verspotteten Art. Nun komme ich zur theologischen Interpretation. Auch wenn Kafka jüdischer Herkunft war, erkennt man in dieser Erzählung Züge des Christentums. Somit kann man die "Turmuhr" in Zeile zwei als die Kirchenuhr sehen, welche von Gott gesteuert wird. Gibs auf kafka interpretation book. Somit steht das Motiv Zeit jetzt für die noch verbleibende Lebenszeit des Ich-Erzählers. In der christlichen Religion wird Gott als Hüter über die Lebenden gesehen und er entscheidet auch über die Zeit, welche einem noch auf Erden übrig bleibt. Der "Bahnhof" (Z. 2) ist als Lebensziel und der Sinn des Lebens, welche es vor dem Tod zu erreichen gibt. Der "Schutzmann" (Z. 6) hat die Aufgabe, den Ich-Erzähler aufzuhalten, somit kann man ihn als Sünde sehen, welche dafür sorgt, dass die Zeit der Person vergeht, ohne weiter an das Ziel zu gelangen. Deshalb könnte man diese Parabel als eine Warnung sehen, nicht zu sündigen, da Gott die Zeit bestimmt. Eine sehr interessante Interpretation ist auch die historische Deutung.
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