Es ermöglicht todkranken Frauen und Männern, ihre letzten Lebenstage und -stunden in einem Umfeld der Geborgenheit und der menschlichen Zuwendung zu verbringen. Die Hospizhelferinnen und -helfer sind speziell darauf geschult, die sterbenden Menschen mit Fürsorge und Zuneigung zu pflegen und sie, so gut es geht, auf den Tod vorzubereiten. Allen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern des Hospizvereins Illertissen sage ich Vergelt's Gott für ihr aufopferungsvolles ehrenamtliches Engagement. Möge sich der Geist der Humanität, der von ihrem segensreichen Wirken ausgeht, weiter verbreiten! Der tod gehört zum leben ist. Besonders wünsche ich ihnen, dass ihr gemeinsamer Traum, ein stationäres Hospiz in Illertissen zu errichten, bald in Erfüllung geht. Die Bevölkerung und die Wirtschaft in unserem Landkreis bitte ich deshalb sehr herzlich: Unterstützen Sie das Vorhaben Benild-Hospiz Illertissen! Mit Ihrer Spende leisten Sie einen Beitrag dazu, dass Menschen bis zu ihrer letzten Stunde in einer Atmosphäre der Geborgenheit leben können.
Die Beerdigung schließlich war eine lichte, feierliche, traurige und zugleich humorvolle Angelegenheit, bei der viel gelacht wurde und bei der die Gäste aus Versehen manchmal von »Fraukes Hochzeit« anstatt von ihrer Beerdigung sprachen. In der jahrelangen Auseinandersetzung mit Krankheit und Tod ist meine Neugier auf das Leben gewachsen. Je tiefer ich mich dem Tod zuwende, desto mehr Fragen habe ich, die an das Mysterium des Lebens rühren und an das, was danach kommt. Die Jahre, in denen ich meine Mutter begleitet habe, haben mir gezeigt, wie wichtig es ist, Trauern, Sterben und Tod als natürliche und lebendige Teile unseres Lebens bewusst in den Alltag zu integrieren – in unseren persönlichen wie in den unserer Lebensgemeinschaften. • Silke Grimm (50) lebt mit ihrer Familie in Gemeinschaft und ist als Geschäftsführerin der ZEGG GmbH sowohl für Visionäres als auch für Bodenständiges zuständig. Der tod gehört zum leben sagen wir. Sie studierte Landschaftsplanung an der TU Berlin, ist ausgebildete DanseVita-Lehrerin und Trauerbegleiterin.
Was hätte sie gewollt – für sich, für ihre Kinder, für ihre Enkel? « Glücklicherweise konnte ich mich hierüber immer auch mit meinen Schwestern beraten. Ein weiteres Bild, das mir half, meiner Mutter respektvoll und mit Liebe zu begegnen, war, mich immer wieder daran zu erinnern, dass ihr innerster, göttlicher Kern unversehrt war. Mich vor jeder Begegnung bewusst mit dieser Ebene zu verbinden, war tröstlich und hat den inneren Kontakt zu ihr bewahrt. Schon bald nach Ausbruch der Erkrankung hatte ich begonnen, Klarheit zu schaffen. Der tod gehört zum lesen sie. Solange es noch ging, stellte ich all die offenen Fragen an meine Mutter, die mir wichtig waren. Für alles, was ich nicht mehr direkt mit ihr klären konnte, habe ich Methoden genutzt, die über nicht-alltägliche Ebenen wirken, wie systemische Aufstellungen, schamanische Trommelreisen oder Schwitzhüttenzeremonien. Nach und nach zeigte sich immer deutlicher, dass sich meine Mutter auch psychisch und geistig veränderte und anfing, in einer anderen Realität zu leben.
Vorne steht der Sarg oder die Urne und ist mit Blumen geschmückt. Nach der Rede wird der Sarg oder die Urne zum Friedhof getragen. Am Grab spricht der Redner oder die Rednerin ein paar Worte, dann wird der Sarg oder die Urne in die Erde gelassen. Die engsten Familienangehörigen machen den Anfang und nehmen still Abschied, indem sie Blumen, Blütenblätter oder Erde ins Grab werfen. Der Tod gehört zum Leben. Wie wir mit unseren Kinder über das Sterben sprechen können – mutter-und-sohn.blog. Die anderen Trauergäste machen das dann auch und sprechen danach den Familienangehörigen ihr Mitgefühl aus. Nach der Bestattung treffen sich die Trauergäste oft in einem Restaurant oder bei jemanden Zuhause zum Essen und Trinken. Das ist ein Ritual, wo sich Menschen Erinnerungen und Erlebnisse über den Verstorbenen austauschen und erzählen können.
Durften wir trauern oder wurde der Verlust totgeschwiegen? Wie wurde über den Verstorbenen gesprochen? Als sei er vollkommen verschwunden, oder als lebe noch etwas von ihm – die Erinnerung an ihn, die Folgen seines Handelns, seine Seele – in dieser Welt weiter? Ist uns das Sterben selbst in einem größeren Kontext begegnet, als in irgendeiner Weise schicksalshaft, womöglich gar als Wille einer höheren Instanz? Wurde versucht, auch im Verlust etwas Sinnhaftes zu sehen, wie z. Der Tod gehört zum Leben. Heilungsweg und Konfrontation mit der Endlichkeit - Sein.de Brandenburg. B. die Möglichkeit zu persönlichem Wachstum, die Gelegenheit, eigene Stärke zu erkennen oder Zusammenhalt innerhalb der Familie zu erfahren? Oder fühlten wir uns allein gelassen und konnten nur glauben, dass uns der Verstorbene sinnlos genommen worden war? Ich bin sicher, unsere eigenen Erfahrungen mit dem Tod und dem Sterben geben wir an unsere Kinder weiter. Wie reagieren wir, wenn wir beim Spaziergang ein totes Tier auf der Straße sehen? Ziehen wir unser Kind weiter, signalisieren wir ihm, hier sei etwas Schmutziges und Unangenehmes?
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