Entnommen aus al-Jawab al-Sahih min Ahkam Salat al-Layl wa-l-Tarawih von Scheikh `Abd al-`Aziz ibn Baz, S. 45. Eine bestimmte Handlung kann im Falle irgendeiner Person besser sein und eine andere kann besser für jemand anderen sein, entsprechend dem Grad, mit dem eine bestimmte Handlung einen Menschen näher zu Allah bringt. Manch einer kann eher durch nafil Gebete beeinflusst werden und sich auf sie konzentrieren und sie angemessen verrichten, was ihn näher zu Allah bringt, als andere Taten es könnten, und somit sind solche Taten in seinem Fall besser. In welchen Fällen muss man nicht Richtung Qibla (Mekkah/Kaaba) beten? «. Und Allah weiß es am besten. Scheikh Muhammad Salih al-Munajjid Quelle: Islam Q&A (Nr. 3455)
Und: "und unter ihnen sind einige, die nach den guten Dingen mit Allahs Erlaubnis wetteifern …" bedeutet, diejenigen, die sich anstrengen, neben den Faraaid, auch Nafilah (-Taten) auszuüben. Jene sind vom höchsten Stand. Diejenigen, die eine bescheidene Linie verfolgen, sind vom mittleren Stand und diejenigen, die sich selbst Unrecht tun, sind vom niedrigsten Stand. Freiwillige gebete in der nacht wetter. Diejenigen, die Sünden begehen, sind dem Willen Allahs ausgeliefert, denn wenn jemand stirbt, während er sich selbst unrecht tut, indem er Sünden begeht, dieser ist wahrlich dem Willen Allahs ausgeliefert. Er kann solch einem entweder vergeben oder ihn bestrafen; je nachdem wie Er es möchte. Dennoch wird so ein Sünder nicht für immer in der Hölle verweilen; eher ist es so, dass jener entsprechend seinen Sünden bestraft und danach herausgebracht wird, denn nur der Kafir wird für immer in der Hölle bleiben. Wir flehen Allah an, uns Sicherheit zu gewähren! Der Punkt ist, dass die Sunan Ar-Rawaatib sowie andere freiwillige Handlungen der ' Ibadah, Zeichen eines perfekten Imans sind und sie sind Charaktereigenschaften derjenigen, die eifrig mit guten Taten sind.
Wenn er Mich (um etwas) bittet, werde Ich es ihm gewiss gewähren, und wenn er Mich um Beistand bittet, werde Ich ihm gewiss Zuflucht geben. " Zunächst gibt es verschiedene freiwillige Gebetseinheiten, die vor und nach den Pflichtgebeten verrichtet werden können. Was ist besser an den Ramadantagen – Qur’an lesen oder freiwillige Gebete verrichten? - Weg zum Islam. Dies sind zwei vor dem Morgengebet, zwei oder vier vor sowie zwei nach dem Mittagsgebet, zwei oder vier vor dem Nachmittagsgebet, zwei nach dem Abendgebet und zwei oder vier vor sowie zwei nach dem Nachtgebet. Davon sind die beiden Gebetseinheiten vor dem Morgengebet – die sogar zwischen Sonnenaufgang und Mittagsgebet nachgeholt werden, falls man sie versäumt hat – sowie die beiden nach dem Abendgebet besonders stark empfohlen, da der Prophet sie stets gebetet und nicht unterlassen hat. Man kann auch nach dem Abendgebet noch weitere freiwillige Gebetseinheiten (Rak'at) verrichten, und zwar bis zu 20. Ebenfalls sehr stark empfohlen ist das Schaf'i und Witr-Gebet nach dem Nachtgebet, das als letztes Gebet des Tages verrichtet wird und aus einer ungeraden Zahl von Gebetseinheiten besteht (in der Regel sind drei üblich).
So wende dein Gesicht in Richtung der geschützten Gebetsstätte! } [2:144] So hat Allah ihm geboten sich in die Richtung der geschützte Gebetsstätte zu wenden. Diesbezüglich wurden nur drei Fälle ausgenommen: Erstens: Wenn man nicht dazu imstande ist, wie bei einem Kranken, der sich nicht in der Gebetsrichtung befindet und sich auch nicht dahin (bzw. Wie man freiwillige Nachtgebete verrichtet - Teil 6. zu ihr) wenden kann. In diesem Fall entfällt das Wenden zur Gebetsrichtung, denn Allah -erhaben ist Er- sagte: { Daher fürchtet Allah, soweit ihr könnt} [64:16]. Er – ta'ala- sagte auch: { Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag} [2:286] Und der Prophet – sall-llahu alaihi wassalam- sagte: " Wenn ich euch eine Sache auferlege, dann kommt ihr nach soweit ihr könnt. " [Sahih Al-Bukhari (7288) und Muslim (1337)] Zweitens: Wenn man in Furcht ist, wie jemand, der vor einem Feind, Raubtier oder einer Flut flüchtet. Hier soll man in die Richtung beten, in die man sich gerade befindet. Der Beweis dafür ist die Aussage Allahs – ta'ala: { Wenn ihr in Furcht seid, dann (verrichtet das Gebet) zu Fuß oder im Reiten.
Solche, die um der Rechtschaffenheit willen Schmerzen und Schaden in Kauf nehmen, werden letztlich auch von anderen Menschen geschätzt. Das ist auch der Weg der Propheten und Wahrhaftigen. Allah der Erhabene bleibt niemals einer Person etwas schuldig, die um Seinetwillen weltliche Einbußen hinnimmt, sondern belohnt immer in vollem Maß. Schlagt keine heuchlerischen Wege ein Es obliegt dem Menschen, niemals den Weg der Heuchelei einzuschlagen. Wenn beispielsweise ein Hindu, ob nun ein Herrscher oder hoher Amtsträger, behaupten würde, dass » Ram« 2 und » Raḥīm « 3 ein und dasselbe seien, so soll man dem nicht gedankenlos zustimmen. Allah der Erhabene verbietet es keineswegs, anderen mit Anstand zu begegnen. Man sollte höflich antworten. Weisheit bedeutet nicht, ein solches Gespräch zu führen, die andere unnötig in Rage versetzen und auf einen sinnlosen Streit hinauslaufen. Doch man sollte sich mit der Wahrheit auch nicht verstecken. Freiwillige gebete in der nacht 1. Ein Mensch, der falsche Behauptungen anderer willfährig akzeptiert, verfällt letztendlich dem Unglauben.
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