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Dort heißt es: "Alle erwachsenen Christgläubigen sollen häufig im Leben, besonders bei Lebensgefahr, die Kommunion empfangen, jedoch wenigstens einmal im Jahr. " Osterbeichte und Kommunion sollen in der eigenen Pfarrei empfangen werden, da nur so die Kontrolle mittels Beichtzettel möglich ist. Im Jahr 1835 notiert der Pfarrer von Nassenfels: "Gottesdienst, österliche Beichte und Kommunion wurden heuer von keinem Pfarrangehörigen verabsäumt. " Die Abgabe der Beichtzettel an den Ortsgeistlichen war noch in den 1960-er-Jahren in verschiedenen Pfarreien üblich. So erinnert sich eine ältere Frau noch daran, dass die Beichtzettel familienweise gesammelt und mit je drei Eiern pro Bildchen abgegeben wurden. Von ärmeren Haushalten genügte aber ein Ei. Beichtzettel – Wikipedia. Gaben von Butter, Fleisch oder Geld waren auch möglich. Andreas Hirsch (Eitensheim) schrieb in seinem Buch "So war's, weil es Brauch war": "Die Pfarrköchin legte die Eiergaben in Kalkwasser, so war der Pfarrhof das ganze Jahr mit Eiern versorgt. "
Die Frage, wie der Hase zum Osterhasen wurde und damit in das Brauchtum zum christlichen Osterfest kam, ist schwer zu klären. Der Hase taucht immer wieder im Frühlingsbrauchtum vieler Völker auf, auch als »Eier-Leger«. Er ist ein Zeichen der Fruchtbarkeit und des neuen Lebens in der Natur im Frühling. Das kommt auch in unserer Redensart zum Ausdruck: »Die vermehren sich wie die Hasen! « In der Antike ist er ein Fruchtbarkeitssymbol in den griechischen Göttersagen, denn der Hase ist das heilige Tier der Liebesgöttin Aphrodite. Riedenburg: 109 Jahre alter Beichtzettel aufgetaucht - Familie aus Jachenhausen findet beim Aufräumen eine Rarität. Christlich gedeutet wurde der Hase erstmals im 4. Jahrhundert von Bischof Ambrosius als Sinnbild der Wandlung und Auferstehung. Auf diese Deutung geht auch ein »Hasenbild« im Kreuzgang des Liboriusdoms in Paderborn zurück. Dieses Dreihasenfenster wurde zum Wahrzeichen der Stadt Paderborn. In der Ostkirche begegnet uns der Hase als Symbol für Christus in der Tiersymbolik. In einer mittelalterlichen Handschrift aus dem 12. Jahrhundert, die in der Bayerischen Staatsbibliothek in München aufbewahrt wird, findet sich ein Sakramentarblatt zur Osterliturgie, in dem ein Hase in die Initiale D Eingang gefunden hat.
Dieser Beichtzettel stammt aus dem Jahr 1911. Wirth (Repro) Riedenburg Sobald die Fastenzeit vorbei war, ging der Ortsgeistliche in seinem Pfarrdorf und den dazugehörigen Dörfern von Haus zu Haus und nahm die "Seelenbeschreibung" vor. Beichtzettel zum ausdrucken 50. Man nannte es auch die "Beichtzettelsammlung", verbunden mit der Bitte um Spenden für die Kirche. Manchmal erhielt der Pfarrer auch persönliche Zuwendungen. Die Beichtzettelsammlung diente den Geistlichen einerseits der Kontaktaufnahme zu jeder Familie, um die Anzahl seiner Seelen aufzulisten, andererseits der Kontrolle der Ernsthaftigkeit des Glaubens. Manche DK-Leser können sich vielleicht noch an solche Beichtzettelsammlungen erinnern oder wissen darüber zumindest aus Erzählungen in ihrer Familie - wenn diese auch in der heutigen Zeit schier undenkbar sind. elw
Böhlau, Wien 2001 Andachtsbildchen ("Beichtbildchen") aus Osterwitz (Originalgröße ca. 55 × 75 mm) Rückseite des Andachtsbildchens aus Osterwitz mit Gebet zur Hl. Maria Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zwei Bilder von Beichtzetteln Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Friedrich Hauck, Gerhard Schwinge: Theologisches Fach- und Fremdwörterbuch: mit einem Verzeichnis von Abkürzungen aus Theologie und Kirche und einer Zusammenstellung lexikalischer Nachschlagewerke. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, S. 178. ↑ Manfred Heim: Von Ablass bis Zölibat: kleines Lexikon der Kirchengeschichte. C. H. Beck, München 2008, S. 51. ↑ Dietmar Schiersner: Politik, Konfession und Kommunikation: Studien zur katholischen Konfessionalisierung der Markgrafschaft Burgau 1550–1650. Beichtzettel zum ausdrucken o. Akademie Verlag, Berlin 2005, S. 363. ↑ Codex Iuris Canonici, Can. 989. ↑ Zitiert nach: Michael Vennemann: Fürchte dich nicht, Petrus Romanus. Teil 2, Hamburg 2008, S. 468. ↑ Vgl. : Reinhard Kittl: Der Beichtzettel im Wandel der Zeit.
Die Nachweise der Teilnahme am Bußsakrament wurden später entweder vom Pfarrer zusammen mit dem Mesner oder mit den Ministranten in den Häusern eingesammelt oder mussten im Pfarramt abgegeben werden. Die Seelsorger waren gehalten, jährlich Belege der Teilnahme an der Osterkommunion im Ordinariat abzuliefern. In Listen waren die Zahl der Seelen im Ort, die Kinder, die Kommunikanten und die Personen, "die nicht zum Tisch des Herrn gingen", eingetragen. Beichtzettel aus dem Kriegsjahr 1943 der Kapuzinerkirche mit einem Friedensgebet. Ettle Mitte der 1980-er-Jahre wurden im Dom rund 2200 Beichtzettel ausgegeben; heute werden deutlich weniger gebraucht, hieß es von zuständiger Seite. Die Kapuziner befanden sich bis 2009 in Eichstätt. Da war die Heilig-Kreuz-Kirche ein beliebtes Gotteshaus zur Ablegung der Beichte. Dort wurden in der Osterzeit über 3000 Beichtzettel an reuige Sünder ausgehändigt. Beichtzettel zum ausdrucken test. Die Bildchen werden heute natürlich nicht mehr eingesammelt und werden gern aufgehoben. Die Anordnung "Beichtzettel" steht in der "Instruktion zur Seelsorge" aus dem Jahr 1760 und wurde 1902 in der fünften Auflage erneut festgeschrieben.
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