Auch in einigen alten Handschriften des Lukas-Evangeliums ist er nicht enthalten. Von daher ist es denkbar, dass der Name durch einen späteren Abschreiber eingefügt wurde, um die Diskrepanz zu der ihm vorliegenden Ausgabe der Septuaginta zu beheben. 2. 2 Der Vater von Jotam besaß mehrere Namen Schon im AT wird der Vater von Jotam nicht nur Asarja, sondern auch Usija genannt (2Kön 15, 32. 34; 2Chr 26, 1-23; Jes 1, 1). In der Bibel begegnet uns das mehrmals, z. Gideon – Jerubbaal, Eljakom – Jojakim, Simon – Petrus (Kefas). 2. 3 Im biblischen Sprachgebrauch ist Usija ein Sohn Jorams In der Bibel wird "Sohn" im direkten Sinn gebraucht (Ahasja war ein Sohn Jorams – 1Chr 3, 11), im erweiterten Sinn (Josef, der Sohn Davids – Mt 1, 20, vgl. Stammbaum Adam und Eva bis Jesus Christus, Poster - gerth.de. auch Hebr 7, 10! ) und im übertragenen Sinn (Markus, mein Sohn – 1Pt 5, 13). 2. 4 Gemeint ist wohl Jojakim Jojakim war der direkte Sohn Josias und hatte noch Brüder (1Chr 3, 15). Erst sein Sohn hieß Jojachin (bzw. Jechonja oder Konja – er besaß auch mehrere Namen, vgl. 2. )
↩ Der Zahlenwert des Namens David entspricht im Hebräischen der Zahl 14 (DWD: D=4 W=6 D=4). Die Liste des Lukas enthält 77 Namen, was offenbar auch symbolische Bedeutung hat. ↩ Diese Erklärung stammt schon von Julius Africanus (um 230). ↩ Wenn auch nicht unbedingt, wie unter 2. 3 gezeigt. ↩
Lukas macht deutlich, dass Jesus eben nicht wirklich ein Sohn Josefs war, und weist damit auf die Einzigartigkeit der Jungfrauengeburt hin. Lukas verfolgt nicht die Königslinie von David her wie Matthäus, sondern beginnt mit einem anderen Sohn von David und Batseba, mit Natan. Dass in beiden Genealogien die Namen Serubbbabel und Schealitiel vorkommen, muss nicht heißen, dass sie auch sonst die gleiche Abstammungslinie zeigen wollen. Beide Namen kommen übrigens häufig vor und müssen nicht identische Personen meinen. Argumente dagegen: Lukas nennt Jesus in seiner Genealogie eben nicht den Sohn Marias. Nach Lk 1, 5. 36 war Maria mit Elisabet verwandt, die aus der Nachkommenschaft Aarons, also aus dem Stamm Levi stammte. Stammbaum von adam bis jesus god. Ihre Schwester Salome war mit Zebedäus verheiratet und diese Familie war mit dem Hohenpriester bekannt (Jo 18, 15. 26), was eine Bestätigung für den levitischen Hintergrund wäre. 2. 2 Matthäus und Lukas geben den Stammbaum Josefs wieder, Matthäus zeigt die biologische Linie, Lukas die vor dem Gesetz gültige Die Theorie arbeitet mit dem Gesetz der Schwagerehe (Mt 22, 24; 5Mo 25, 5-10).
1 Das Problem Die Listen mit den Vorfahren von Jesus Christus wie sie Matthäus und Lukas überliefern (Mt 1, 1-17 und Lk 3, 23-37), unterscheiden sich deutlich voneinander, und zum Teil auch von den Angaben im Alten Testament. 1. 1 Sie stehen an unterschiedlichen Stellen im Evangelienbericht Matthäus beginnt sein Evangelium mit dem Geschlechtsregister, Lukas platziert es zwischen den Bericht von der Taufe und der Versuchung des Herrn. 1. 2 Sie haben unterschiedliche Reichweiten und sind umgekehrt aufgebaut Matthäus beginnt bei Abraham und endet bei Christus. Lukas beginnt bei Christus und geht über Abraham hinaus bis zu Adam und Gott. 1. 3 Sie enthalten unterschiedliche Namenslisten Der Großvater unseres Herrn hieß nach Matthäus Jakob und nach Lukas Eli. Bis zu Serubbabel zurück nennt Lukas andere Namen und von Schealtiel bis David ebenfalls. Nur von David bis Abraham sind die Listen zwar gegenläufig aber praktisch gleich. Die Stammbäume von Jesus | Bibelbund. 1 1. 4 Sie stimmen teilweise nicht mit den Angaben im Alten Testament überein 1.
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