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Die Kirche von außen Über eine breite Treppe erreicht man das Hauptportal. Vier helle Granitsäulen rahmen die drei Eingangstore ein, über deren Kapitellen stehen vergoldete Symbole: Von links nach rechts: Christusmonogram C und R; Weinstock mit zwei Reben; erhöhte eherne Schlange; Kreuz mit A und W (sprich: Alpha und Omega). Im offenen Vorraum hängt ein großes Holzkreuz, vermutlich das provisorische Altarkreuz zwischen 1949–1955. Über den drei Türen, die in die Kirche führen, sind in den Türstürzen aus Granit frühchristliche Symbole eingeschlagen. Von links nach rechts: Arche Noah, Lamm und Fisch. Der Rundgang um die Kirche beginnt links im Uhrzeigersinn. Das Reiterstandbild wurde nach einem Entwurf des Nürnberger Professors Konrad Roth von den Bildhauern Winter und Netter aus einem ca. 15 Tonnen schweren Muschelkalkblock gehauen. Druck von außen - DER SPIEGEL. Es stellt den betenden schwedischen König Gustav Adolf dar. Die Tafel enthält die Worte: "Das Wort sie sollen lassen stahn" (Martin Luther) Für den südlichen Nebeneingang hat sich wohl wegen des Reliefs aus Muschelkalt über der Türe der Name "Guter Hirte" eingebürgert.
Sobald man allerdings die Kirche betritt, findet man ein Weihwasserbecken am Eingang, Kniebänke im Kirchenschiff, den Tabernakel für das Allerheiligste mit einem roten Licht davor...,
Die römisch-katholische Kirche ist der »massivste und systematische Versuch, unbegrenzte Macht über die Seelen zu erringen«. Sie ist »das geschlossenste religiös motivierte Unterdrückungssystem der Freiheit«, eine »ideologisch versteinerte Erlösungsreligion«, allenfalls vergleichbar der »Säkularreligion des Kommunismus östlicher Prägung«. Sie deutet die Bibel nach Belieben und gängelt ihre Priester, lauten die Vorwürfe. Sie knebelt die Sexualität ihrer Gläubigen und verlangt blinden Gehorsam. Kirche von außen 2. Sie unterstützt Diktaturen, und was kümmert sie der kleine Mann. Der da die Kirche so hart annimmt, müßte es schon wissen: Hubertus Mynarek, 48, deutscher Theologieprofessor ohne Lehrstuhl (Fachgebiet: Religionswissenschaft). Ex-Dekan der Wiener katholisch-theologischen Fakultät, Ex-Priester und Ex-Katholik seit 1972, Verfasser des 1973 erschienenen, aber auf Betreiben der Kirche alsbald verbotenen Buches »Herren und Knechte der Kirche«. Vergangene Woche erschien Mynareks zweites Buch nach seinem Kirchenaustritt (Titel: »Religion")*, das vielleicht umfassendste und zornigste Plädoyer eines ehemaligen Kirchenmannes für einen Auszug aus den Großkirchen.
Je nach dem wer wen in der alten Zeit benachteiligt hat, so hat sich auch die Architektur notgedrungen den Situationen angepasst. Natürlich spielen auch neben den Gestaltungsregeln der Calvinisten auch finanzielle Hintergründe eine Rolle, so sind katholische Kirchen stets die Imposanteren, oft schmucküberladen, groß und sehr hoch. Das sind aber nur kleine Erkennungsmarken. Kirche von außen e. Nein, nur von der äußeren Form einer Kirche erkannt man nicht, ob sie zu einer katholischen, evangelischen oder anderen christlichen Religionsgemeinschaft gehört. Erst nach dem Betreten einer Kirche kannst du die Unterschiede feststellen. Zum Beispiel am "Ewigen Licht" (kleine rote Lampe), die in der evangelischen Kirche fehlt. Außerdem gibt es meistens in den evangelischen Kirchen keine Kniebänke und auch keine Beichtstühle. Topnutzer im Thema Religion Bei neuen Kirchen dürfte das zumindest in Europa vom Baustil her kaum mehr erkennbar sein. Aber bei älteren Kirchen lässt sich schon eher erkennen, ob es sich um eine katholische oder evangelische Kirche handelt, weil Fenster und Türen vielfach im romanischen Stil - also mit Rundbögen gebaut sind, protestantische Kirchen dagegen im typisch gothischen Stil.
Während des letzten Krieges wurden die beiden Figuren beschädigt und später ergänzt, zu erkennen an der helleren Farbe (links die rechte Hand, leider wieder beschädigt, rechts der Kopf und der rechte Arm). Das Christusgesicht auf dem Marmorkreuz auf der rechten Seite, das ja ursprünglich auf dem Altar stand, ist ebenfalls von Albert Wolff. Verborgen in den Kapitellen Am oberen Abschluss der vier Säulen ('Kapitelle') gibt es in den Blattornamenten noch etwas Spannendes zu entdecken: Die Symbole der vier Evangelisten! Diese Symbole haben eine lange Tradition, auch wenn die Begründungen uns heute teilweise weit hergeholt erscheinen: Der Mensch bzw. Engel wird Matthäus zugeordnet. Das Matthäus-Evangelium beginnt mit der menschlichen Ankunft Jesu. Ein Engel verkörpert Weisheit. Der Löwe gehört zu Markus. Das Markus-Evangelium schildert am Anfang das Geschehen um Johannes den Täufer, der in der Wüste lebt. Kirche von außen von. Das ist auch der Lebensraum des Löwen. Es klingt auch die paradiesische Prophezeiung an, dass der Löwe neben dem Lamm liegen und Gras fressen wird.
Viele der Quälgeister beriefen sich auf ihren Glauben und ihre Treue zur Kirche. Für Mynarek bestätigten diese Frommen einmal mehr, was an die Stelle der alten Kirche treten müsse: eine neue Religion. In seinem Buch entwickelt er, wie sie aussehen soll: undogmatisch, »nie abgeschlossen«, »ständig korrekturbedürftig«, »zu keinem Erfordernis der Humanität und der Freiheit im Widerspruch« und stets »innnerlich bereit, sich aufzugeben«. Startseite. Organisiert soll sie sein als »offenes demokratisches System«. Zu Mitgliedern dieser neuen Religion sollen sich nicht nur Christen und Gottgläubige jeglicher Herkunft zählen dürfen, sondern ebenso Atheisten, Agnostiker und Nihilisten. Denn nach Mynareks Definition ist Religion jeder »grenzüberschreitende Vitalimpuls des Menschen, der sich auf eine erfahrene oder gedachte oder negierte letzte Grundwirklichkeit richtet«. »Religion, so aufgefaßt«, schwärmt der Theologe, »deckt sich weitestgehend mit Freiheit. «
Buch Moses, führt der Weg unter der Orgel hindurch vorbei auf die Nordseite. Links ist ein Zugang auf die Orgelempore, gegenüber eine breite Treppe als Aufgang zum Nordturm. Über der Tür ist das Kreuz mit Alpha und Omega zu sehen und links darüber das dritte Backsteinmotiv – eine Sonne. Auf der Nordseite ist der Eingang Annastrasse, der Haupteingang zum Gemeindezentrum mit Aufzug (zur Kirche und ins Gemeindehaus). Kirche von außen. Hier findet sich das vierte Backsteinmotiv – ein achtstrahliger Stern mit Schweif – der Stern von Bethlehem. Das Gitter über der Tür zeigt ein bisher nicht verwendetes Bild, das Ankerkreuz – ein Anker und damit verbunden das Kreuz, ein Symbol der Hoffnung.