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6 Die Religionsdidaktik verlangt auch mit Blick auf biblische Erzählungen von Unterrichtenden kreative, motivierende Methoden. Betreten wir mit Lernenden die fiktionale biblische Welt, bietet sich der Rückgriff auf den handlungs- und produktionsorientierten Literaturunterricht an. Doch dessen Verfahren sind an Auflagen geknüpft. Will der Religionsunterricht nicht Antipathie gegenüber biblischen Texten fördern, sollte er die Lernenden zu aktiven Lesern machen, zu Mitgestaltern des Textsinns, die in ihrer Sinnlichkeit, ihren Emotionen, ihrer Fantasie und ihrem Tätigkeitsdrang angesprochen werden. Eigene Vorstellungen zum Text kreativ zu entfalten, ist die Basis des handlungs- und produktionsorientierten Literaturunterrichts seit den 1990er Jahren, der sich mit Namen wie Gerhard Haas, Ingo Scheller, Kaspar Spinner u. a. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn - 4teachers.de. verbindet. Seine Methoden sind nicht beliebig zu wählen und als Spielerei zu disqualifizieren, sind sie doch mit analytischen Reflexionen verknüpft. Der Erfolg handlungs- und produktionsorientierter Arrangements basiert auf der Beachtung von wichtigen Grundregeln bereits in der Unterrichtsvorbereitung: Nehmt euch Zeit für eine gründliche Sachanalyse des Textes, und weicht fremden, anstößigen oder neuen exegetischen/religionswissenschaftlichen Erkenntnissen nicht aus.
Mach mich wie einen deiner Tagelöhner! Und er machte sich auf und ging zu seinem Vater. Als er aber noch fern war, sah ihn sein Vater und wurde innerlich bewegt und lief hin und fiel ihm um seinen Hals und küsste ihn. Der Sohn aber sprach zu ihm: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir; ich bin nicht mehr würdig, dein Sohn zu heißen. Der Vater aber sprach zu seinen Sklaven: Bringt schnell das beste Gewand heraus und zieht es ihm an und tut einen Ring an seine Hand und Sandalen an seine Füße; und bringt das gemästete Kalb her und schlachtet es, und lasst uns essen und fröhlich sein! Denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden, war verloren und ist gefunden worden. Gleichnis vom verlorenen sohn unterricht 11. Und sie fingen an, fröhlich zu sein. Sein älterer Sohn aber war auf dem Feld; und als er kam und sich dem Haus näherte, hörte er Musik und Reigen. Und er rief einen der Diener herbei und erkundigte sich, was das sei. Der aber sprach zu ihm: Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat das gemästete Kalb geschlachtet, weil er ihn gesund wiedererhalten hat.
Nach dieser Umkehr können solche Menschen ein sinnvolles und glückliches Leben auf dieser Erde mit Gott leben. Nach ihrem Tod werden sie für immer und ewig in vollkommenem Glück, in Gemeinschaft mit Gott weiter leben. Der daheim gebliebene neidische Sohn hingegen ist ein Bild für Menschen, die ein gutes, gerechtes und gottesfürchtiges Leben führen. Sie glauben, dass sie gegenüber Menschen, die aus tiefen Sünden heraus umgekehrt sind, eher ein Anrecht auf eine große Anerkennung von Gott haben. Text Gleichnis vom verlorenen Sohn. Jesus macht mit diesem Gleichnis deutlich, dass er sich besonders dann freut, wenn sehr tief gefallene Menschen zum Glauben an ihn kommen und um Vergebung ihrer Sünden bitten. Sie erhalten Erlösung von ihren Sünden und damit ewiges Leben und werden für immer und ewig ein glückliches Leben in der Nähe Gottes leben. Ich sage euch: So wird Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig Gerechte, die die Buße nicht nötig haben. (Die Bibel Lukas 15, 7)
Der Sohn aber sprach zu ihm: Vater, ich habe gesndigt gegen den Himmel und vor dir, ich bin nicht mehr wrdig, dein Sohn zu heien. Der Vater aber sprach zu seinen Knechten: Bringet das beste Kleid her und ziehet es ihm an und tut einen Ring an seine Hand und Sandalen an seine Fe; und bringet das gemstete Kalb her und schlachtet es, und lasset uns essen und frhlich sein; denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden, war verloren und ist gefunden worden. Und sie fingen an frhlich zu sein. Es war aber sein lterer Sohn auf dem Felde; und als er kam und sich dem Hause nherte, hrte er Musik und Reigen. Handlungs- und produktionsorientierter Umgang mit Bibeltexten. Und er rief einen der Knechte herzu und erkundigte sich, was das wre. Der aber sprach zu ihm: Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat das gemstete Kalb geschlachtet, weil er ihn gesund wieder erhalten hat. Er aber wurde zornig und wollte nicht hineingehen. Sein Vater aber ging hinaus und drang in ihn. Er aber antwortete und sprach zu dem Vater: Siehe, so viele Jahre diene ich dir, und niemals habe ich ein Gebot von dir bertreten; und mir hast du niemals ein Bcklein gegeben, auf dass ich mit meinen Freunden frhlich wre; da aber dieser dein Sohn gekommen ist, der deine Habe mit Huren verschlungen hat, hast du ihm das gemstete Kalb geschlachtet.