Korinther 4, 16 3). Jesus sagt nicht, dass erst eine Kirche mit einheitlichem Ritus entstehen müsse, damit die Welt ihn erkenne als Abgesandten Gottes. Sondern an Christenmenschen, die in Gott sind, wird die Welt Jesus erkennen. Predigt einheit der christen den. Wenn wir um die Einheit der Christen beten, so beten wir nach den Worten des Johannesevangeliums also darum, dass Christus in uns allen grösser werde und wir mit unseren Ambitionen, Ängsten und Engstirnigkeiten zurücktreten. Wenn jede und jeder sich so auf Gott zubewegt, kommen wir uns automatisch auch als Brüder und Schwestern näher. Umgekehrt liegt der Schluss nahe, dass, wer sich sehr abgrenzt und sich andere vom Leib hält, möglicherweise auch ein Problem hat mit seiner Gottesbeziehung. Diese einfache Tatsache lässt sich schön an einem gleichseitigen Dreieck illustrieren, in dem Gott, mein Mitmensch und ich selber je in einer Ecke stehen. Wenn sich mein Mitmensch und ich gleichzeitig zu Gott hinbewegen, kommen wir auch einander näher. 4 Trennungen sind ein unverzeihlicher Luxus Im Grunde genommen verbindet alle Kirchen der dringende Wunsch, das Gebet Jesu möchte endlich Wirklichkeit werden: Dass wir alle in Gott eins seien.
Zudem ist im Bereich der Literatur eine schier unermessliche Anzahl von Büchern zum Thema auf dem Markt. Und was soll da eine Woche des Gebetes um die Einheit im Glauben? Gerade das diesjährige Thema macht deutlich, worauf es bei all unseren Bemühungen ankommt: Jesus Christus als das Fundament seiner Kirche wieder neu zu entdecken und davon Zeugnis zu geben. Predigt zur Gebetswoche fr die Einheit der Christen. Die jährlichen Themen und Texte werden von einer gemeinsamen Kommission des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen und des Ökumenischen Rates der Kirchen erarbeitet. Jedes Jahr kommt ein Entwurf aus einem anderen Land, der immer ein biblisches Leitthema in den Mittelpunkt stellt. Dieses Jahr kommt er aus der Slowakischen Republik, wo ja ebenfalls wie in anderen Ländern des Ostens enorme Umwälzungen im politischen und gesellschaftlichen Bereich stattgefunden haben und noch stattfinden. Auch für die Kirchen eine neue Situation, die viele Chancen der Erneuerung bietet, aber auch einen wichtigen spirituellen Halt geben kann.
Bei jedem Fest muss eine Wallfahrt durchgeführt werden zu »der Stätte, die der Herr erwählen wird, indem er dort seinen Namen wohnen lässt« (V. 2). Dort soll der gläubige Israelit vor Gott hintreten. Obwohl jeder Israelit ein Sklave in Ägypten war, ohne jedweden Eigenbesitz, »soll [man] nicht mit leeren Händen hingehen, um vor dem Angesicht des Herrn zu erscheinen« (V. 16), und die Gabe, die jeder darbringt, soll dem Segen, den er vom Herrn empfangen hat, entsprechen. Dann werden alle ihren Anteil haben am Reichtum des Landes und die Güte des Herrn erfahren. Predigt einheit der christen van. Wir sollten nicht überrascht sein, wenn der biblische Text nach der Feier der drei Hauptfeste von der Berufung der Richter spricht. Die Feste selbst ermahnen das Volk zur Gerechtigkeit: Sie erinnern an die grundlegende Gleichheit all seiner Glieder, die alle in gleicher Weise von der göttlichen Barmherzigkeit abhängig sind, und laden jeden dazu ein, die empfangenen Gaben mit den anderen zu teilen. Den Herrn an den Festen im Laufe des Jahres zu ehren und zu verherrlichen geht mit der Haltung einher, seinem Nächsten Ehre und Gerechtigkeit zukommen zu lassen, besonders, wenn dieser schwach und notleidend ist.
Pfarrer Mag. Lars Mller-Marienburg (ev. -luth. A. B. ) 20. 01. 2011 im Dom zu St. Jakob in Innsbruck kumenischer Gottesdienst Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen. Eröffnung der Gebetswoche für die Einheit der Christen: Die Papstpredigt - Vatican News. Liebe Gemeinde, zusammen glauben, feiern, beten ist die berschrift fr die diesjhrige Gebetswoche. Die Lesungen, die wir gehrt haben, beleuchten dieses Miteinander auf die eine und andere Weise: Jesaja spricht vom Miteinander mit denen, die Not leiden. Die Apostelgeschichte erzhlt vom wunderbaren harmonischen Miteinander der ersten Gemeinde in Jerusalem. Und im Matthusevangelium gibt Jesus deutliche Mahnungen, was das Miteinander zwischen Brdern betrifft. An diesem Begriff Brder (oder besser Geschwister) bin ich hngen geblieben. Frher wre ich daran hngen geblieben, weil ich den Begriff unangenehm fand. Mir ist es immer etwas komisch vorgekommen, wenn Menschen in der Kirche sich als Bruder und Schwester angeredet haben. Denn ich hatte den Eindruck, das hat so etwas Sliches: Alle in der Kirche haben einander frchterlich lieb - und als Zeichen dafr reden sie sich gegenseitig als Bruder und Schwester an.
Da wird meine Toleranz arg strapaziert. Ich frage mich: Ist dieser Kerl einfach schlecht erzogen? Dann muss ich in mich gehen und mir sagen: «Mach mal halblang. Du störst dich an Stilfragen. Es ist für Gott kein Problem, durch diese Feier, die keine Feier ist, sondern irgendetwas Anderes, was dir jetzt halt grad nicht so passt, zu dir zu sprechen. Die entscheidende Frage ist nicht, ob der Gitarrist vergessen hat, den Kaugummi rauszunehmen. Sondern ob es um Gott geht und um sein Reich. » Das Gebet von Jesus geht mitten durch uns hindurch. Es stellt meine Vorlieben in Frage und meine Prioritäten. Weltgebetsoktav für die Einheit der Christen. Es fragt mich, ob ich es akzeptieren kann, wenn wie bei dem beschriebenen Gottesdienst ein paar Leute eine gute Zeit mit Gott haben, während ich danebensitze und es nicht schaffe, anzudocken, weil die Lieder, der Stil, die Gebete zu fremd sind. Es stellt die Frage, ob ich Gott zu-traue, dass er durch eine extrem hochkirchliche Feier, wie zum Beispiel die Trauung von William und Kate, die 2011 in der Westminster Abbey stattfand, zu den Menschen spricht.
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