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Die Taufe des Äthiopiers 26 Ein Engel des Herrn sagte zu Philippus: Steh auf und geh nach Süden auf der Straße, die von Jerusalem nach Gaza hinabführt! Sie führt durch eine einsame Gegend. 27 Und er stand auf und ging. Und siehe, da war ein Äthiopier, ein Kämmerer, Hofbeamter der Kandake, der Königin der Äthiopier, der über ihrer ganzen Schatzkammer stand. Dieser war gekommen, um in Jerusalem anzubeten, [1] 28 und fuhr jetzt heimwärts. Taufe des äthiopiers. Er saß auf seinem Wagen und las den Propheten Jesaja. 29 Und der Geist sagte zu Philippus: Geh und folge diesem Wagen! 30 Philippus lief hin und hörte ihn den Propheten Jesaja lesen. Da sagte er: Verstehst du auch, was du liest? 31 Jener antwortete: Wie könnte ich es, wenn mich niemand anleitet? Und er bat den Philippus, einzusteigen und neben ihm Platz zu nehmen. ( Joh 16:13) 32 Der Abschnitt der Schrift, den er las, lautete: Wie ein Schaf wurde er zum Schlachten geführt; / und wie ein Lamm, das verstummt, / wenn man es schert, / so tat er seinen Mund nicht auf.
Augustinus erklärte zwar, als man ihn erstaunt fragte, warum er die Bibel leise lese, sich so besser konzentrieren zu können; aber das Sehen der Schriftzeichen und das Hören der textlichen Laute vermögen einander auch zu verstärken. Hörer des Schriftwortes Weil er hört, was der Mann liest, kann Philippus ein Gespräch beginnen. Er, der Evangelist, ist zuerst ein Hörer des Wortes – und zwar des Schriftwortes, wie es der Kämmerer intoniert. Ob er die Bibel auf Hebräisch oder auf Griechisch gelesen hat, bleibt offen. Philippus hat beide Sprachen gesprochen. Dass der Äthiopier, ein Spitzenbeamter, Jesaja liest, weist ihn als Gottesfürchtigen aus. Da er Eunuch ist, kann er nicht im Vollsinn zum Judentum übertreten; aber die Wallfahrt und die Schriftlesung zeigen, wie positiv er dem Glauben Israels gegenübersteht. Frage und Gegenfrage Das Gespräch beginnt mit einer Frage und einer Gegenfrage. Taufe des äthiopiers 3. Philippus fragt: "Verstehst du auch, was du liest? " Der Äthiopier fragt zurück: "Wie könnte ich es, wenn mich niemand anleitet? "
Hieronymus (ca. 347 - 420) Nichtjude Eunuch muss ein Nichtjude gewesen sein, weil er Äthiopier war. Eusebius (ca. 275 - 339), Ephrem der Syrer (ca. 306 - 373) sowie Bede (ca. 672 - 725), Nicephorus Callistus (ca. 1256 - 1335), Nikolaus von Lyra (ca. 1270 - 1349)) und Martin Luther (1483–1546) Proselyt Eunuch "muss als Proselyte (ein vollständiger Konvertit zum Judentum)gelesen werden, da die Apostelgeschichte Cornelius den Zenturio als den ersten Nichtjuden darstellt, der in die christliche Gemeinschaft getauft wurde. " DA Hubbard, Lancelot Andrewes (1555–1626), John Calvin (1509–1564), John Wesley (1703–1791) Gottesfurchter Eunuch kann kein Proselyte gewesen sein und muss ein Gott-Furchter gewesen sein, "da Deut 23: 1 einem kastrierten Mann verboten hätte, ein Proselyte zu werden. " Paul Mumo Kisau, CK Barrett, Justo L. González, viele andere zeitgenössische Gelehrte. Illustration aus der Menologion von Basil II. Apostelgeschichte 8,26-40 Taufe des Äthiopiers. Von Philippus und dem äthiopischen Eunuchen. Die moderne Wissenschaft neigt dazu, den äthiopischen Eunuchen in die " Zwischenposition zwischen Juden und Nichtjuden " zu Shauf schlägt vor, dass "der Hauptpunkt der Geschichte darin besteht, das Evangelium ans Ende der Welt zu tragen, nicht eine Mission für Nichtjuden zu errichten", und Lukas "bringt daher den Nichtjudenstatus des Äthiopiers nicht in den Vordergrund".
Das zweite neutestamentliche Fenster in der Taufkapelle zeigt uns eine christliche Taufe. Es stellt dar, was uns im 8. Kapitel der Apostelgeschichte überliefert ist. Wir lesen dort: "Ein Engel des Herrn sagte zu Philippus: `Steh auf und zieh nach Süden auf der Straße, die von Jerusalem nach Gaza hinabführt. Sie führt durch eine einsame Gegend. ´ Und er brach auf. Nun war da ein Äthiopier, ein Kämmerer, Hofbeamter der Kandake, der Königin der Äthiopier, der ihren ganzen Schatz verwaltete. Dieser war nach Jerusalem gekommen, um Gott anzubeten, und fuhr jetzt heimwärts. Er saß auf seinem Wagen und las den Propheten Jesaja. Taufe des äthiopiers et. " (Apg 8, 26-28) Philippus wird vom Geist veranlasst, sich dem Wagen anzuschließen. Da der Kämmerer die gelesene Schriftstelle nicht versteht, bittet er Philippus einzusteigen. Ausgehend von dem Jesaja-Schriftwort verkündet Philippus dem Äthiopier das Evangelium von Jesus. In den Versen 36 bis 38 heißt es dann "Als sie nun weiter zogen, kamen sie zu einer Wasserstelle.
16 Denn er war noch auf keinen von ihnen herabgekommen; sie waren nur getauft auf den Namen Jesu, des Herrn. 17 Dann legten sie ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist. ( Ac 2:4; Ac 4:31; Ac 10:44; Ac 15:8; Ac 19:2) 18 Als Simon sah, dass durch die Handauflegung der Apostel der Geist verliehen wird, brachte er ihnen Geld 19 und sagte: Gebt auch mir diese Vollmacht, damit jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfängt! 20 Petrus aber sagte zu ihm: Dein Silber fahre mit dir ins Verderben, wenn du meinst, die Gabe Gottes lasse sich für Geld kaufen. Hausgottesdienst mit Kindern: Die Taufe des Äthiopiers | Willkommen!. 21 Du hast weder einen Anteil daran noch ein Recht darauf, denn dein Herz ist nicht aufrichtig vor Gott. ( Eph 5:5) 22 Wende dich von deiner Bosheit ab und bitte den Herrn, dass dir das Ansinnen deines Herzens vergeben werde! 23 Denn ich sehe dich voll bitterer Galle und in Unrecht verstrickt. 24 Da antwortete Simon: Betet ihr für mich zum Herrn, damit mich nichts von dem trifft, was ihr gesagt habt! 25 Nachdem sie so das Wort des Herrn bezeugt und verkündet hatten, machten sie sich auf den Weg zurück nach Jerusalem und verkündeten in vielen Dörfern der Samariter das Evangelium.