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Nachdem Mohammed auch an politischer Macht in der Region gewonnen und Mekka besetzt hatte, erhob er die dortige Kaaba zum Zentrum des Islam und zum Ziel der sogenannten "Hadjdj": Die Pilgerfahrt gilt als eine der fünf Grundpflichten des Islam und ist jedem Muslim, der dafür die physischen und ökonomischen Voraussetzungen erfüllt, einmal in seinem Leben vorgeschrieben. In der Folge leitete Mohammed die Unterdrückung des Heidentums auf der arabischen Halbinsel ein. Gegen Ende seines Lebens beherrschte er nicht nur große Teile Arabiens, sondern hatte er mit dem Islam auch eine neue monotheistische Weltreligion gestiftet. Mohammed Abu I-Kasim starb am 8. Juni 632 in Medina, wo er auch begraben wurde. Mohammed stimme gottes. Erfinder, Entdecker, Erleuchtete Bedeutende Persönlichkeiten aus Religion und Kirche
Abu I-Kasim Mohammed wurde um 570 in Mekka geboren. Im Arabischen bedeutet der Name Mohammed "der Gepriesene". Nach dem frühen Tod der Eltern wuchs er bei Großvater und Onkel in ärmlichen Verhältnissen in Mekka auf. 595 heiratete Mohammed Chadidja, eine reiche Kaufmannswitwe, mit der er zwei Söhne und vier Töchter hatte. Die beiden Söhne verstarben jung. Die Heirat bescherte ihm einen vermögenden Status als Kaufmann. Mohammed - Die Stimme Gottes | Atlantis-Film. Durch ausgedehnte Handelsreisen eignete sich Mohammed die ihm fehlende Bildung an. Dabei geriet er mit den monotheistischen Lehren von Juden, Christen und Eremiten in Kontakt. Seit 610 war Mohammed davon überzeugt, als Gesandter Gottes zu fungieren, da ihm immer wieder Visionen erschienen und ihn Stimmen heimsuchten. Die von ihm wiedergegebenen göttlichen Botschaften wurden zum Teil noch zu seinen Lebzeiten schriftlich fixiert, dann im Koran zusammengefasst, der 653 erstmals als verbindlicher Text publiziert wurde. Im Gegensatz zum christlichen Religionsstifter Jesus Christus sah sich Mohammed nie als Sohn Gottes, sondern lediglich als dessen - wenn auch bedeutendsten - Propheten.
Ich rezitierte nun, und Gabriel verließ mich wieder. Danach erwachte ich, und es war, als stünden diese Worte in mein Herz eingeschrieben. Ich trat aus der Höhle und stand auf der Mitte des Berges. Da hörte ich eine Stimme vom Himmel, die mir zurief: 'Mohammed! Du bist der Gesandte Allahs und ich bin Gabriel. ' Ich hob mein Haupt gegen den Himmel empor, um nach dem Sprechenden zu sehen, und ich sah Gabriel in der Gestalt eines beflügelten Mannes. Seine Füße waren am Horizont und er rief: 'Mohammed! Du bist der Gesandte Allahs und ich bin Gabriel. '" Deutungsmöglichkeiten In den Überlieferungen wird erzählt, dass Mohammed von der Erstbegegnung mit dem Engel verwirrt gewesen sei. Entsprechend schreibt Hamidullah in seinem Lehrbuch: "Erschüttert kehrte Mohammed nach Hause zurück und erzählte seiner Gattin, was er soeben erfahren hatte; er befürchtete, dass es sich nur um irgendeine Teufelei oder um eine Besitzergreifung durch böse Geister handeln könne. Nigeria: Christliche Studentin wg. Blasphemie gegen Mohamed zu Tode gesteinigt (+Videos) - Die Unbestechlichen. Sie tröstete ihn mit dem Hinweis darauf, dass er stets mildtätig und großmütig gewesen sei, den Armen, den Waisen, den Witwen und all denen geholfen habe, die dieser Hilfe bedürften, und dass Gott ihn deshalb gegen alles Böse schützen werde. "
Die folgenden Zitate stammen aus der Mohammed-Biographie von Abd al-Malik Ibn Hischam nach Mohammed Ibn Ishaq, Das Leben Mohammeds, aus dem Arabischen übersetzt von Dr. Gustav Weil, bearbeitet und ergänzt von Abd al-Masih, Villach 1992 (Bd. I: Der verfolgte Prophet in Mekka, S. 58-60): "'Ich schlief', erzählte Mohammed, 'als er (der Engel Gabriel) mir ein beschriebenes, seidenes Tuch brachte und sagte: 'Lies! Mohammed ﷺ - Die Stimme Gottes - Propheten & Ahl-ul-Bayt (a) - Shia-Forum. ' Ich erwiderte: 'Ich kann nicht lesen! ' Da drückte er mich in das Tuch, dass ich glaubte, ich müsste sterben. Dann ließ er mich los und forderte mich erneut auf: 'Lies! ' Als ich wieder antwortete, ich könne nicht lesen, bedeckte er mich wieder mit dem Tuch, so dass ich beinahe den Geist aufgab. Dann ließ er mich frei und erneuerte seinen Befehl. Ich fragte nun aus Furcht, er werde mich wieder wie vorher behandeln, was ich lesen solle. Da sagte er: 'Lies im Namen deines Herrn, der den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen hat, lies, dein Herr ist der Barmherzige, der durch die Feder den Menschen gelehrt hat, was er nicht wusste' (al-Alaq 96, 1-5).
Der Text gibt aber keinen Hinweis darauf, dass es sich um die Berufungsoffenbarung handelt. Für den Offenbarungsvorgang werden im Koran außer "Herabsendung" (ins Herz des Propheten) andere Ausdrücke genannt: "Einhauchung", "Inspiration" (z. 53, 4 u. 10) und "Belehrung" (53, 5). Der Inspirierende und Belehrende ist aber nach allgemeiner Deutung nicht Allah, sondern der Engel Gabriel (z. 2, 97), dessen Name in Sure 53 allerdings nicht genannt wird: "Gelehrt hat (es) ihn einer, der über große Kräfte verfügt, und dem Festigkeit eigen ist. Er stand aufrecht da, (in der Ferne) ganz oben am Horizont. Hierauf näherte er sich und kam (immer weiter) nach unten und war (schließlich nur noch) zwei Bogenlängen (? ) (entfernt) oder (noch) näher (da). Und er gab seinem Diener (d. Mohammed) jene Offenbarung ein" (5-10). Auch hier deutet nichts auf den Erstempfang hin. Die Darstellung der Erstoffenbarung in der Tradition In den vielfältigen Überlieferungen über Mohammed werden die dürftigen Andeutungen des Koran zu umfangreichen Erzählungen ausgeschmückt.
Die Erwähnung der Angst vor Besessenheit und ihre Zurückweisung nimmt auf den Koran Bezug, denn nach ihm unterstellten die mekkanischen Kritiker des Offenbarungsempfängers ihm Besessenheit (15, 6). Dieser Vorwurf wurde sehr früh von den christlichen Kritikern Mohammeds übernommen und durch die ganze Kirchengeschichte hindurch bis heute von Christen vertreten. Es gibt andere Möglichkeiten einer kritischen Deutung. Es könnte z. sein, dass Mohammed ein arabischer Gottsucher war, der sich mit Judentum, Christentum und Manichäismus beschäftigte und darunter litt, dass sein arabisches Volk im 7. Jahrhundert noch weitgehend dem Götzendienst anhing und es keine heilige Schrift auf Arabisch gab. Warum gab es keinen "arabischen Propheten", der seinem Volk göttliche Offenbarungen in arabischer Sprache brachte? Warum gab es keinen "arabischen Mose", der die Stämme seines Volkes einte? Vielleicht kamen bei Mohammed religiöse Sehnsüchte und politische Ambitionen von Anfang an zusammen, und vielleicht steigerten sich diese Erwartungen zu der Gewissheit, der von Allah erwählte "arabische Prophet" zu sein und Allahs Weisungen zu empfangen.
Suchen in unserem Katalog Weitere Suchoptionen sind ausgewählt. Autor Titel Kategorie Medienart nur Top- Entleihungen nur Anschaffungen der letzten Monate Teil 3: Mohammed-Die Stimme Gottes Die Dokumentation orientiert sich an den biografischen Daten Mohammeds (570 - 632): Kindheit als Waise, Karawanenführer, Heirat mit Chadidscha, Offenbarungserlebnis, Aufenthalt in Mekka, Auswanderung nach Medina, schließlich die Ausbreitung der islamischen Gemeinschaft. Dazu enthält der Film Informationen über das religiöse Umfeld Mohammeds, zur sozialen und ökonomischen Situation der vorislamischen Gesellschaft, greift Begriffe wie Dschihad und Fundamentalismus auf und beleuchtet das Verhältnis der monotheistischen Religionen untereinander. Dieses Medium ist verfügbar. Es kann vorgemerkt oder direkt vor Ort ausgeliehen werden. Serie / Reihe: Himmel, Hölle und Nirwana-Die großen Erlöser Standort: T Teil 3: Mohammed-Die Stimme Gottes. - (Himmel, Hölle und Nirwana-Die großen Erlöser). - J(14); A(7) 2013/9781 - Import - Signatur: 0977196 - Film (DVD)