Die Autorin Stefanie von Schnurbein nahm 1990 an einer Herbstveranstaltung teil und berichtet in Religion als Kulturkritik ( Religion und Kulturkritik): … Die Teilnehmer treffen sich in einem Raum, der mit handgewebten Wandbehängen und Bildern von germanischen Göttern, Odin und Frigga, dekoriert ist. An einem Ende des Raumes befindet sich ein Tisch, der mit schwarzem Stoff bedeckt ist. Sigrun von schlichting lage. Darauf befinden sich ein 4 Fuß hoher hölzerner Irminsul, ein Speer, ein Schwert, eine Nachbildung eines Sonnenscheibenwagens, eine ledergebundene Kopie der Edda sowie Ritualschalen und Kerzen. Die Teilnehmer sitzen in einem Halbkreis vor dem Tisch, wobei die erste Reihe von Ordensmitgliedern besetzt ist, die ihre rituellen Gewänder tragen (schwarze Hemden für die Männer und lange weiße Kleider für die Frauen; beide haben das AO-Emblem aufgenäht)… Nach mehreren Anrufungen wird die 'Geisterflamme', die Odin in der Geisterwelt symbolisiert, in einer mit Lampenöl gefüllten Schüssel angezündet. Der Zweck dieser kultischen Feier ist die Darstellung von Odins Konzentration vom Geist in die Materie.
1866 nahm er am Krieg gegen Österreich teil. Danach wurde er zum Major befördert und in den Generalstab abgeordnet. 1870 führte er ein Bataillon des 4. Oberschlesischen Infanterie-Regiments Nr. 63 im Krieg gegen Frankreich. Mit diesem nahm er an der Belagerung von Paris teil, kämpfte bei Chevilly und Villejuif und wurde mit dem Eisernen Kreuz II. Klasse ausgezeichnet. Von 1872 bis 1874 war Schlichting Chef des Stabes des VII. Armee-Korps, welches in Münster stationiert war. Am 2. September 1873 wurde er zum Oberst befördert und am 27. Oktober 1874 zum Kommandeur des Königin Elisabeth Garde-Grenadier-Regiments Nr. 3 ernannt. Danach war Schlichting ab 12. März 1878 Chef des Generalstabes des Gardekorps. Sigrun von schlichting meaning. Am 1. Juni 1885 wurde Schlichting zum Kommandeur der 1. Garde-Division ernannt. Dieses Kommando gab er am 9. August 1888 ab und war dann bis 1896 Kommandierender General des XIV. Armee-Korps in Karlsruhe. Schlichting wurde am 2. Januar 1896 unter Belassung à la suite des 1. Badischen Leib-Grenadier-Regiments Nr. 109 mit Pension zur Disposition gestellt.
Der Armanen-Orden (AO) ist eine 1976 gegründete germanisch-neuheidnische Organisation mit Sitz im Ammerland (Münsing), die an die Ariosophie anknüpft. Neben Guido von List stellen Ideologen wie Karl Maria Wiligut, Julius Evola, Johann von Leers [1] oder Alain de Benoist Bezugspunkte des Armanen-Ordens dar. Eine Zusammenarbeit gibt es u. a. Sigismund von Schlichting - Wikiwand. mit der vom Verfassungsschutz 2005 als rechtsextremistisch eingestuften [2] Artgemeinschaft – Germanische Glaubens-Gemeinschaft wesensgemäßer Lebensgestaltung, die bis 2009 von Jürgen Rieger geleitet wurde. [3] Namensherkunft [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Armanen waren im Verständnis des Armanen-Ordens die geistigen Führer der Germanen, welche der Orden als "Hauptstamm der weißen Rasse" ansieht. Die Vorsitzenden des Armanen-Ordens, Adolph Schleipfer (bis 1990) und seine Ehefrau Sigrun Schleipfer, geborene Hammerbacher, die sich nach dem Mädchennamen ihrer Mutter Freifrau von Schlichting nennt [4], bezeichnen sich als Großmeister. Der Armanen-Orden sieht sich als elitäre, hierarchisch gegliederte Organisation von in Mysterien Eingeweihten und übt eine strenge Arkandisziplin.
Als Edelsteinfassung bezeichnet man in der Goldschmiedekunst die vorgenommene handwerksmäßige Materialbearbeitung zur Herstellung einer festen Verbindung zwischen dem tragenden Metall ( Ring, Kette, Öse, Nadel, Schnalle, Brosche) und dem Schmuckstein oder Kamee zu einem Schmuckstück. [1] Der Vorgang des Befestigens wird als Fassen (mit der Bedeutung festhalten) bezeichnet. [1] Dabei wird die Fassung durch das Treiben des Metalls über den Stein hergestellt. Mit einem Hammer wird auf den Fasserpunzen geschlagen, und der Punzen verformt das Metall. Das Fassen von Edelsteinen erfolgt durch einen Edelsteinfasser, häufig werden einfachere Fassarbeiten auch von Goldschmieden ausgeführt. A jour-Fassung - Zeno.org. Ausführungsformen (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kesselfassung Der Stein ist von der Unterseite her nicht sichtbar. Die Fassung gleicht einem Kessel. Krappenfassung oder Chatonfassung Fassung, bei welcher der Stein (vor allem Brillanten) durch wenige Krappen gehalten wird, die oben über den Stein gebogen werden.
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