– setzt grammatisch die Jesaja 10, 33-34 fort als ein zeitliches Kontinuum, wie auch das Ende von Jesaja 11 verdeutlicht. Zwar wird eine Heilsgestalt, der Reis aus dem Baumstumpf Isais erstehen, aber Gott bleibt der eigentliche Herrscher, der sein Volk, dass Assur gefangen genommen und verstreut hat, zurück ins Land führen wird (V 11-16). 2. Aufbau In der gesamten Prophetenrede, die eine wunderbare Zukunftsvision entwirft, gibt es nur ein kurzes Gotteswort: "Man tut nichts Böses und begeht kein Verbrechen auf meinem ganzen heiligen Berg" (Vers 9a), dass die zusammenfassende Botschaft des Kapitels einleitet: "denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des HERRN, so wie die Wasser das Meer bedecken. " (Vers 9a). Das besondere Merkmal der in Vers 1 eingeführte Heilsgestalt ist weder seine Stärke, noch wird er König genannt, sondern: "Der Geist des HERRN ruht auf ihm". Isaiah 11 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. Was dies bedeutet entfalten die Verse 2-5. Gottes Wirken durch ihn führt zu einem Friedensreich, in dem selbst der Mensch mit der Natur wieder versöhnt ist und die Welt von Gotteserkenntnis durchwoben sein wird (Verse 6-9).
Keine tauglichen Vorstellungen für gesunden Menschenverstand. Ein Baumstumpf, eigentlich zu nichts mehr nütze, tot, wird zum unglaublichen Neubeginn. Der Stumpf treibt aus, wider alles Erwarten, bringt ein Reis, einen neuen Trieb hervor, der Frucht bringt. Aus Untergang schafft Gott etwas ganz Neues, aus dem Ende wird ein neuer Anfang, aus dem Wurzelstumpf wächst wider alles Erwarten eine neue Frucht. Carlo Carretto, 1988 verstorbener Mystiker und Schriftsteller der Kleinen Brüder Charles de Foucaulds, nennt Gott zweitausendsiebenhundert Jahre nach Jesaja den Gott des Unmöglichen und erzählt dazu eine berührende Erfahrung und Begebenheit, man könnte sie auch Wunder nennen. Jesaja lässt sich von den widrigsten Umständen nicht abhalten von solch wundersamen Verheißungen des schier Unmöglichen. Aus dem baumstumpf isais wächst ein reis hervor van. Der Geist des Herrn hat sich niedergelassen auf diesem Spross, so seine Begründung und Erklärung für das Unerklärbare. Wo nach menschlichem Ermessen alles zu Ende ist, setzt Gott einen neuen Anfang.
Efraim wird nicht mehr auf Juda eifersüchtig sein / und Juda wird Efraim nicht mehr bedrängen. 14 Sie werden auf den Berghang der Philister gen Westen fliegen; / vereint plündern sie die Söhne des Ostens. Neue Hoffnung - Heilige Schrift - Heilige Menschen. Edom und Moab sind im Einflussbereich ihrer Hand, / die Söhne Ammons müssen ihnen gehorchen. 15 Dann wird der HERR die Meereszunge Ägyptens austrocknen / und seine Hand gegen den Strom schwingen mit gewaltigem Sturm. Er zerschlägt ihn in sieben Bäche / und lässt ihn mit Sandalen betreten. 16 Es wird eine Straße für den Rest seines Volkes geben, / der übrig bleibt von Assur, eine Straße, wie es sie für Israel gab, / als es aus Ägypten heraufzog.
In Juda erwartete man in jenen Zeiten grausamer Eroberungskriege immer sehnsüchtiger einen Messias-König, der sich nach der Weisung Jahwes um die Armen, und die in den Kriegswirren der damaligen Zeit Ausgeplünderten sorgen würde. Man "träumte" davon, dass in seinem Reich wieder paradiesische Zustände herrschen würden. 11, 1 Nicht mit David, sondern mit seinem Vater Isai wird einmal alles wieder ganz von vorne beginnen. Der junge Trieb aus jenem "Baumstumpf" wird ein anderer David sein und dessen "Frucht" ist das friedliche Miteinander von Menschen und Tieren. Aus dem baumstumpf isais wächst ein reis hervor ging. 11, 2 Die "Ruach Jahwes" wird sich auf den erwarteten Messiaskönig niederlassen und ihn leiten. Das hebräische Wort "Ruach" bedeutet der Wind, der Atem (Gottes) oder der Geist Jahwes. Er wird den erträumten idealen König mit sechs Geistesgaben (in der christlichen Tradition sind es sieben Gaben) begeistern. Weisheit und Einsicht, Rat und Stärke, Erkenntnis und Ehrfurcht vor Gott werden dereinst dem Messias von Jahwe verliehen, damit er das paradiesische Friedensreich schaffen und regieren kann.
/ Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. Jes 11, 8 Der Säugling spielt vor dem Schlupfloch der Natter, / das Kind streckt seine Hand in die Höhle der Schlange. Jes 11, 9 Man tut nichts Böses mehr / und begeht kein Verbrechen / auf meinem ganzen heiligen Berg; denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des Herrn, / so wie das Meer mit Wasser gefüllt ist. Jes 11, 10 An jenem Tag wird es der Spross aus der Wurzel Isais sein, / der dasteht als Zeichen für die Nationen; die Völker suchen ihn auf; / sein Wohnsitz ist prächtig. Jes 11, 11 der Herr seine Hand von neuem erheben, / um den übrig gebliebenen Rest seines Volkes zurückzugewinnen, von Assur und Ägypten, von Patros und Kusch, / von Elam, Schinar und Hamat / und von den Inseln des Meeres. Die Wurzel Jesse: Biblische Bilder in einem bekannten Weihnachtslied - katholisch.de. Jes 11, 12 Er stellt für die Völker ein Zeichen auf, / um die Versprengten Israels wieder zu sammeln, / um die Zerstreuten Judas zusammenzuführen von den vier Enden der Erde. Jes 11, 13 Dann hört der Neid Efraims auf, / die Feinde Judas werden vernichtet.
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