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Der "World Hijab Day" wurde von US-Amerikanerin Nazma Khan am 1. Feburar 2013 ins Leben gerufen. Nazma Khan stammt selbst aus Bangladesch und lebt seit ihrem 11. Lebenjahr in den USA. Ihr Ziel ist es, durch diesen Tag ihre Meinung in Bezug auf die Verschleierung von Frauen im Islam mit anderen zu teilen und zu zeigen, dass das Tragen eines Kopftuches nicht ein Symbol für Unterdrückung und Zwang ist, sondern dass es immer mehr Frauen gibt, die ihr Kopftuch aus freien Stücken und mit Stolz tragen. Anlässlich des "World Hijab Day 2019" rief sie andere Frauen auf Twitter unter dem Hashtag #FreeInHijab dazu auf, ein Plakat damit zu beschriften, ein Selfie mit dem Plakat unter diesem Hashtag zu posten und zu erklären, inwieweit das Kopftuch für sie persönlich ein Symbol der Freiheit ist. Das kopftuch unterdrückung oder freiheit videos. Nazma Khans Aktion sorgte jedoch für mehr negative als positive Tweets unter diesem Hashtag. Sowohl Frauen aus Saudi-Arabien als auch aus anderen arabischen Ländern meldeten sich. Oft anonym aus Angst davor, ein Foto von sich zu zeigen oder sie machten Bilder von sich, auf denen sie vollverschleiert sind.
Das habe sich jüngst am Beispiel der iranischen Menschenrechtlerin und Rechtsanwältin Nasrin Sotudeh gezeigt, die Frauen im Kampf gegen das Kopftuch verteidigt hatte und deshalb im März 2019 zu unglaublichen 33 Jahren Haft und 148 Peitschenschlägen verurteilt wurde. In vielen islamischen Ländern gilt Kopftuchzwang Auch an den deutschen Hochschul-Instituten für islamische Theologie wird das Thema Kopftuch unterschiedlich bewertet. Dr. Dina El Omari ist Koranwissenschaftlerin an der Universität Münster. Sie differenziert zwischen der literalistischen, also wortgetreuen Auslegung der Suren, wie sie von den Fundamentalisten und Konservativen betrieben wird und einer historisch-kritischen Betrachtung des Korans, wie sie weltweit zunehmend in akademischen Kreisen betrieben würde. Das Kopftuch – Ein Akt der Unterdrückung oder des Feminismus?. Für das Tragen des Kopftuchs bedeute das: "Die Koranstellen selbst geben kein Gebot her, sie geben in bestimmten Situationen eine Empfehlung, man würde das historisch verorten, man würde das fortdenken und sich fragen, was ist das Anliegen des Textes? "
Arbeitsblätter "Sowi/Politik - aktuell" Typ: Arbeitsblätter Umfang: 9 Seiten (0, 7 MB) Verlag: School-Scout Auflage: 2015 Fächer: Sowi/Politik Klassen: 10-13 Schultyp: Gymnasium, Realschule Diese fertig ausgearbeiteten Arbeitsblätter zum kontroversen Thema "Kopftuchstreit" sind aufbereitet für den Unterricht in Sozialwissenschaften/Politik. Die SchülerInnen werden dazu angehalten, sich selbstständig mit der Thematik zu beschäftigen und eigene Standpunkte zu formulieren. Diese aktuellen Arbeitsblätter sind Teil des Stationenlernen Politischer Islam - Entwicklung, Bedeutung und Formen des politischen Islam und des Islamismus Die Schüler können den Inhalt selbständig erarbeiten und das individuelle Lerntempo jeweils anpassen. Das kopftuch unterdrückung oder freiheit. Dies gewährleistet die Binnendifferenzierung ohne gesonderte Aufgabenstellung. Arbeitsblatt: Das Kopftuch – Symbol für religiöse Freiheit oder Unterdrückung? Ausführliche Lösungsansätze Empfehlungen zu "Das Kopftuch - Symbol für religiöse Freiheit oder Unterdrückung? "
Das "Kopftuch" - Unterdrückung oder Freiheit? Beschreibung Das Kopftuch der muslimischen Frauen ist Gegenstand vieler polemischer Debatten? für die einen ist es ein Sinnbild der Unterdrückung, für die anderen ein Ausdruck persönlicher Freiheit und unverzichtbarer Bestandteil des Islam. In diesem Buch soll anhand des Qurʾān und der Überlieferungen über die Aussagen des Propheten Muḥammad (Allāhs Segen und Friede seien auf ihm) grundlegend geklärt werden, welche Bedeutung das Ḥiǧāb? die Kleidung der muslimischen Frauen? im Islam hat. Außerdem befasst es sich mit dem westlichen Blick auf das Ḥiǧāb und die Vorurteile gegenüber der islamischen Kleidung. Im Anhang berichten einige muslimische Frauen über ihre Erfahrungen mit dem Ḥiǧāb. Das kopftuch unterdrückung oder freiheit 1. Die Autorin hofft, mit ihrem Buch einige dieser Vorurteile abbauen zu können und zu einem besseren Verständnis des Islam beizutragen. Über die Autorin: Aisha Chaouki, M. A., geboren 1974 in Hamburg, ist 1997 zum Islam konvertiert. Sie hat Islamwissenschaft und Spanisch an der Universität Hamburg studiert und ist als freie Autorin, Lektorin und Übersetzerin tätig.
So empfiehlt zum Beispiel die Sure 33:59 islamischen Frauen das Überziehen von Tüchern, um sich von ungeschützten und unverschleierten Sklavinnen zu unterscheiden und so männliche Übergriffe abzuwehren. Das sei aus einer konkreten, historischen Situation im 7. Jahrhundert heraus gedacht gewesen und habe heutzutage keine Relevanz mehr.
Hardcover Format: 13 x 20 cm 160 Seiten
Das kann schon (mal) sehr angenehm sein, wenn man ma ne Pause von Blicken, Sprüchen etc. hat. Und ja, sowas kann man durchaus als ne Art Freiheit betrachten. Und nein, sowas gilt nicht pauschal als Unterdrückung. Alles in Ordnung, wenn´s auf Freiwilligkeit basiert. Die meisten Muslime haben hier keine Freiheit🤷. Generell nur bei nicht Muslimen, kann es tatsächlich so sein, aber wer macht das schon... Eine Minderheit. Ich finde es nicht gut, wenn man sagt, es sei eine Symbol der Freiheit, weil dem nicht so ist. Ex-Muslima zum Beispiel legen das Tuch ab, weil sie es endlich können.. Das Kopftuch – ein Symbol der Freiheit oder der Unterdrückung? – BotschafterInnen der Vielfalt. und dürfen. Davor war es ein "Gesetz" des Koran ein Kopftuch zu tragen. Ob man will, oder nicht.