Das Bild zeigt auf der einen Seite die segenspendende Sonne, darunter ein Hufeisen, das glückbringende Pferdesysmbol. Auf der anderen Seite steht die Mondsichel auf dem Haupte des Frosta - des Rechtsvertreters. Wilhelm Teudt hat die Inschrift in sein Buch 'Germanische Heilgtümer' aufgenommen. Vielen Dank für das Material an Christian Grubert! Copyright: Der weiße Hirsch Auch um den Hirschsprung, das große Aussichtsplateau des Hohensteins, rankt sich eine Sage: Ein weißer Hirsch mit einem schwarzen Einhorn zwischen dem Geweih habe hier sein Revier gehabt, der Nacht für Nacht eine Kuh von den Weiden zu seinem weißen Hirschkalb führte, um es zu säugen. Als ihn die Bauern und Hirten des Umlandes deshalb jagen wollten, soll ihnen ein Berggeist entgegengetreten sein, der mit goldenem Schwert Blitze und mit goldenem Horn einen solchen Gewittersturm erzeugte, daß die Menschen an den Klippen zerschmettert wurden. Etwas vom Dachtelfeld Nicht weit vom Hohenstein, in nordöstlicher Richtung, liegt das Dachtelfeld, eine größere, ziemlich ebene Fläche, welche in alten Zeiten Ackerland war.
Der weiße Hirsch ist ein Gedicht von Ludwig Uhland. Es gingen drei Jäger wohl auf die Birsch, sie wollten erjagen den weißen Hirsch. Sie legten sich unter den Tannenbaum; da hatten die drei einen seltsamen Traum. Der erste: "Mir hat geträumt, ich klopf´ auf den Busch, da rauschte der Hirsch heraus, husch, husch! " Der zweite: "Und als er sprang mit der Hunde Geklaff, da brannt´ ich ihn auf das Fell, piff, paff! " Der dritte: "Und als ich den Hirsch an der Erde sah, da stieß ich lustig ins Horn, trara! " So lagen sie da und sprachen, die drei, da rannte der weiße Hirsch vorbei. Und eh die drei Jäger ihn recht gesehen, so war er davon über Tiefen und Höh´n. Husch, husch! Piff, paff! Trara! Ähnliche Beiträge
Er hatte sein Schicksal selbst heraufbeschworen; nimmer kehrte er lebend zurück. Vierzehn Tage später fand man seinen Körper ganz zerschellt unter den Eiswänden. Anmerkung: Vergleiche auch das Thema " Der weiße Hirsch " unter den Sagen der Gegenwart, Vorarlberg Quelle: R. von Freisauff, Salzburger Volkssagen, Bd. 1, Wien/Pest/Leipzig 1880, S. 380 f, zit. nach Leander Petzold, Sagen aus Salzburg, München 1993, S. 252.
Es waren noch mehr Bauern auf ihren Feldern, die eilten herbei, um dem Hirten sein Recht zu verschaffen. Mit Sensen und Gabeln rückten sie dem Hirsch zuleibe. Da bließ der Mann im Totenhemd zum anderen Male, und ein neuer Donnerwirbel hob sie alle empor bis unter die Wolken.
Auch das Dachtelfeld im Süntel kann mit einer Sage vom Weißen Hirschen aufwarten, allerdings hat er hier eine gänzlich andere Rolle: Ein Hirt sieht das Tier, das gleich einem Einhorn eine gerade Geweihstange vor der Stirn trägt, inmitten seiner Kuhherde. Weil mit dem Auftauchen des Hirsches immer das Verschwinden einer Kuh einhergeht, versucht der Hirte, dem Geheimnis auf den Grund zu gehen. Er entdeckt, dass ein Kälbchen des Weißen Hirschen am Euter der Kuh trinkt. Kalb und Hirsch flüchten, als er sie entdeckt, und ein hagerer, langbärtiger Mann stellt sich ihm entgegen, in der linken Hand ein goldenes Schwert, in der rechten ein silbernes Horn. Als er zum Trinken ansetzt, beginnen die Bäume zu rauschen, die Felsen zu erzittern. Der erschrockenen Hirte geht zu Boden, gelangt aber glücklich zum Dachtelfeld zurück. Der Hirsch erscheint danach nicht mehr und der Hirte hütet sich, danach zu forschen. Eine besonders gruselige Sage über einen weißen Hirsch überliefert der Lügder Komponist und Schriftsteller Joseph Seiler (1823-77) in seinem Sagenbuch.
Es vergeht dabei Stunde um Stunde, Mitternacht naht schon, ehe der Jäger zum Schlafengehen mahnt. Während man sich verabschiedet, schlägt die Turmuhr die zwölfte Sunde – und siehe, zum Entsetzen der beiden geht beim letzten Glockenschlag geräuschlos die Zimmertür auf, eine schneeweiße Frauengestalt geht an den beiden vorüber und verschwindet durch die andere Zimmertür ebenso lautlos wie sie gekommen war. Der junge Graf war ganz gebrochen vor Schreck und der Jägermeister musste die Nacht mit in seinem Schlafzimmer verbringen. Vergiftete Kirschen Auszug aus der Zeitschrift "Saxonia", herausgegeben vom Museum für sächsische Vaterlandskunde vom Juni 1835 Nr. 4 Ursprung des Sprichwortes: Mit ihm ist nicht gut Kirschen essen. Von der ursprünglichen Burg, die in Urkunden auch Herstehn, Hirschin oder Herstein genannt wird, sind wohl nur noch die Grundmauern übrig, da der weitere Ausbau ein viel neueres Aussehen hat. Im Jahre 1262 war sie nach urkundlichen Nachrichten im Besitz des Ritters Weigand von Histein, gelangte aber später an die Ritter von Carlowitz und war im Jahre 1291 wahrscheinlich ein Eigentum des Bischofs Witigol von Meißen.
In diesem Zusammenhang sei noch auf das Einhorn verwiesen, welches in den Mittelmeer-Kulturen die Rolle des (weissen) Hirsches, auch als Christus-Symbol, einnimmt, während es in den keltischen und nordgermanischen Kulturen ursprünglich fehlte.
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