Den dritten Abschnitt (V. 293-353) bildet ein Dialog zwischen Mephisto und dem Herrn, in dessen Mittelpunkt dieser Faust als Musterbeispiel der Gattung Mensch rückt. Während Mephisto Fausts grenzenlosen Wissensdrang als Selbstüberschätzung bezeichnet, zeigt sich der Herr mit ihm sehr zufrieden, da für ihn Strebsamkeit und der damit verbundene Irrtum ein Grundcharakteristikum des Menschen ist. Die Gelassenheit, mit der er behauptet, dass der Mensch auch angesichts von Versuchungen nicht vom richtigen Weg abzubringen sei, reizt Mephisto dazu, eine Wette vorzuschlagen. Faust Interpretation von Prolog "im Himmel" | Forum Deutsch. Die Strebsamkeit des Prüfling Faust soll auf die Probe gestellt werden. Der Herr erlaubt Mephisto, der als Prüfer fungieren soll, seinen schlechten Einfluss auf Faust auszuüben. Der allwissende Herr ist sich jedoch der Ausgangs der Wette sicher, sodass man von einer Scheinwette sprechen kann. [... ]
Lade Inhalt... ©2010 Referat / Aufsatz (Schule) 3 Seiten Zusammenfassung Die Gelehrtentragödie des Dramas Faust I von Johann Wolfgang von Goethe handelt von dem wissensdurstigen und verzweifelten Gelehrten Faust, der in seiner Verzweiflung einen Wette mit dem Teufel schließt. Der Teufel, Mephisto, soll Faust ein Leben lang dienen und versuchen, diesem zu ungestörtem Seelenglück zu verhelfen. Sobald er dies schaffe, wäre Faust bereit sofort sein Leben aufzugeben und Mephisto für immer im Jenseits zu dienen. Der eigentlichen Gelehrtentragödie sind drei Vorspiele vorangestellt. In "Zueignung" berichtet Goethe vom Schaffensprozess des Stückes, in "Vorspiel auf dem Theater" wird über die Aufgabe des Theaters diskutiert und im "Prolog im Himmel" werden die ersten Voraussetzungen für die Wette zwischen Faust und Mephisto geschaffen. Textanalyse und Interpretation 'Prolog im Himmel' (Faust, Goethe) by Sandra Koch | NOOK Book (eBook) | Barnes & Noble®. [... ] Leseprobe Textanalyse und Interpretation der Szene "Prolog im Himmel" Die Gelehrtentragödie des Dramas Faust I von Johann Wolfgang von Goethe handelt von dem wissensdurstigen und verzweifelten Gelehrten Faust, der in seiner Verzweiflung einen Wette mit dem Teufel schließt.
Referat / Aufsatz (Schule) aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Deutsch - Erörterungen und Aufsätze, Note: 14 Punkte, St. -Anna-Gymnasium, München, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Gelehrtentragödie des Dramas Faust I von Johann Wolfgang von Goethe handelt von dem wissensdurstigen und verzweifelten Gelehrten Faust, der in seiner Verzweiflung einen Wette mit dem Teufel schließt. Der Teufel, Mephisto, soll Faust ein Leben lang dienen und versuchen, diesem zu ungestörtem Seelenglück zu verhelfen. Sobald er dies schaffe, wäre Faust bereit sofort sein Leben aufzugeben und Mephisto für immer im Jenseits zu dienen. Der eigentlichen Gelehrtentragödie sind drei Vorspiele vorangestellt. Faust „Prolog im Himmel“ Sprachanalyse? (Schule, Deutsch, Interpretation). In 'Zueignung' berichtet Goethe vom Schaffensprozess des Stückes, in 'Vorspiel auf dem Theater' wird über die Aufgabe des Theaters diskutiert und im 'Prolog im Himmel' werden die ersten Voraussetzungen für die Wette zwischen Faust und Mephisto geschaffen. [... ]
Wie der Baum im Laufe der Zeit immer größer, kräftiger und stabiler wird, so erstarkt auch der Mensch und kommt durch Gott und den Glauben an ihn letztendlich zur "Klarheit". Mephisto widerstrebt dieser positivistische Glauben Gottes. Die Entwicklungsfähigkeit, wie sie Gott beschreibt, zweifelt er im menschlichen Sein an. Fausts Erkenntnisstreben bewirken seiner Meinung nach nur dessen geistige Tollheit und sein Wissensdrang. Die Charakterisierung Fausts durch Mephisto verdeutlicht schon jetzt Fausts Seelenkonflikt, da ist auf der einen Seite die weltliche Begierde, und auf der anderen die metaphysische Sehnsucht. "Ihn treibt die Gärung in die Ferne, /Er ist sich seiner Tollheit halb bewusst, /Vom Himmel fordert er die schönsten Sterne, /Und von der Erde jede höchste Lust, /Und alle Näh' und alle Ferne/Befriedigt nicht die tiefbewegte Brust. Szenenanalyse faust prolog im himmel 6. " (Vers 302) Mephistopheles allerdings wettet und glaubt, dass Gott der Wette verlieren wird und, dass er Faust auf seine Seite ziehen kann. Deshalb bittet er um die "Erlaubnis" (Vers 313) ihn in sein "Straße sacht zu führen" (Vers 314).
Auch dazu erteilt ihm Gott die Erlaubnis, weil er "frei erscheinen" (Vers 336) darf. Der Herr, als Stellvertreter des Guten, verzeiht sogar dem Bösen und steht Mephisto ohne Hass und Abneigung, ja sogar freundschaftlich gegenüber: "Ich habe deinesgleichen [= das Böse] nie gehasst. " (Vers 337). Ihm "ist [... ] der Schalk am wenigsten zur Last" (Vers 340). Damit bezeichnet er ihn als ein Schalk, der jemand ist, der versucht die Leute, vor allem den König, zum Lachen zu bringen. Der Herr verspottet ihn und sagt damit aus, dass er über Mephistopheles lachen wird und dass er sich selbst zum Gespött macht. Zum Schluss, sagt Mephistopheles zu sich allein, dass er sich "hütet" (Vers 350) mit dem Herrn zu verscherzen. Er benennt ihn als "Alten" (Vers 349), was abwertend klingt und ist ein weinig erstaunt, dass sich der Herr mit dem "Teufel" (Vers 353) abgibt. Szenenanalyse faust prolog im himmel se. Die Szene "Prolog im Himmel" ist sehr bedeutend für die weitere Dramenhandlung. Die Funktion der Szene "Prolog im Himmel" ist, dass der Zusammenhang zwischen Mephistopheles und Faust vom Leser verstanden wird.
Das "solang" unterstreicht nur die Tatsache, dass der Mensch sich immer, während seines ganzen Lebens irrt, sündigt und Fehler begeht. Nie wird er vollkommen sein, stets aber sich bemühen Gutes zu tun. Der Teufel meint, dass er "mit den Todten" (Vers 318) nicht gut klar kommt, weil es ihm so geht "wie der Katze mit der Maus" (Vers 322). Er spielt gerne mit den Lebendigen und lässt sie ein wenig zappeln, um weiter mit ihnen Spaß zu haben. Erst ganz zum Schluss tötet er sie. Szenenanalyse faust prolog im himmel. An dieser Stelle wird ein Vergleich aus dem Tierreich benutzt, damit seine Absicht leichter zu verstehen ist. Daraufhin antwortet der Herr, dass er "diesen Geist von seinem Urquell ab" (Vers 324) ziehen darf und ihn "auf [seinem] Wege mit herab" (Vers 326) nehmen kann. Aber er soll nicht "beschämt" (Vers 327) sein, wenn er erkennt, dass Fausts trotz "seinem dunklen Drange sich des rechten Weges wohl bewusst [ist]" (Vers 328). Gott erlaubt Mephistopheles, dass er versuchen darf ihn auf die "dunkle" (Vers 328) Seite zu ziehen.
Durch die Wette des Mephistopheles mit dem Herrn um Faust wird die fortlaufende Handlung klar und logisch nachvollziehbar. Sie erklärt, warum der Teufel gerade zu Faust kommt und sich in seine Dienste stellt. Ohne diese Szene stellt sich die Frage, warum Mephistopheles bei Faust erscheint und nicht bei einer anderen Person. Die ganze Dramenhandlung ist ohne diese Szene brüchig und nicht verständlich. Es würde ein wichtiger Teil fehlen, da Gott auch noch einige Fehler der Menschen aufzeigt und reflektiert, was Mephistopheles ebenfalls macht.
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