Das Motiv der Madonna auf der Rasenbank ist beiden Werken gemeinsam, es entstammt unter anderem der italienischen Kunst (Madonna dell'Humilità). Lochners Madonna ist ein Spätwerk des " Schönen Stils ". Das mädchenhafte weiße Mariengesicht, das überirdische Blau des Mantels, die weichen Falten und die lieblichen musizierenden Engel erzeugen eine paradiesische Atmosphäre. Schongauers Werk ist bei aller Pracht realistischer, die Maria härter gezeichnet, die Falten ihres Kleides fallen eckiger, das Kind ist weniger babyhaft. Dies bezeugt den Einfluss der altniederländischen Malerei, beispielsweise Rogier van der Weydens, auf Schongauer. Nichtsdestotrotz ist das Lochner Werk künstlerisch und technisch hochwertiger. Die betrifft vor allem die Perspektiven, die anatomischen Proportionen und den Ausdruck, z. B. die Blickrichtung von Maria und Jesus, sowie die Hände. Literatur Christian Heck: Die Madonna im Rosenhag. SAEP, Colmar 1990. Roland Krischel: Stefan Lochner – Die Muttergottes in der Rosenlaube.
Von besonderer Bedeutung sind hier aber die Rosen. Einer alten Legende zufolge hatte die Rose vor dem Sündenfall der Menschen keine Dornen und da Maria von der Erbsünde bewahrt blieb, wurde sie "Rose ohne Dornen" genannt. Infolge dieser Tradition verbreitete sich der Bildtypus der Rosenmadonna oder Madonna im Rosenhag. Für letzteren Typus, in dem Maria umgeben von Engeln und Heiligen in einer Rosenlaube oder vor einem Rosenstrauch sitzt, ist Lochners Bild ein typisches Beispiel. Die " Madonna im Rosenhag " zeigt viele Gemeinsamkeiten mit dem Typus der Madonna im Paradiesgarten, in dem die Gottesmutter ebenso inmitten von Heiligen, Blumen und zahlreichen Mariensymbolen dargestellt wird. [3] Madonna im Rosenhag Martin Schongauer, 1473 Mischtechnik auf Holz 200 × 115 cm Dominikanerkirche Colmar Die Schongauer-Madonna Eine weitere bekannte Darstellung des gleichen Themas ist die " Madonna im Rosenhag " von Martin Schongauer, ein Altarbild, das sich in der Dominikanerkirche Colmar befindet.
Sie trägt eine Brosche, auf dem Kopf befindet sich eine Krone und über dieser strahlt ein Heiligenschein. Ihr Blick fällt auf das Jesuskind, welches auf ihrem Schoß sitzt. Das Jesuskind ist nackt. Ebenso wie Maria trägt Jesus einen Heiligenschein. Der Blick in ihre Gesichter lässt sehr junge Gesichtszüge erkennen. Sie wirken schon fast kindlich. In seiner Hand hält er einen roten Apfel. Maria und Jesus sitzen auf einem roten Kissen, das auf einem grünen Rasen, der mit Erdbeeren bedeckt ist, liegt. Dadurch ist das rote Kissen nur leicht hinter Maria zu sehen. Maria sitzt angelehnt an eine Rasenbank. Im Vordergrund sind auf jeder Seite je zwei Engel zu sehen, die musizieren. Der Engel links vorne trägt ein gelb-blaues Gewand und schaut zu Maria auf, während er die Handorgel spielt. Direkt dahinter sitzt ein Engel in einem rot-grünen Gewand mit geöffneten Flügeln, der die Laute spielt und die blonden Locken nach hinten trägt. Der Engel rechts vorne trägt ein rotes Gewand, während er zu Maria gedreht die Harfe spielt, wobei seine Flügel nahe beieinander nach hinten abstehen.
Insgesamt umfasst die Komposition sieben Engel - jene Zahl, die Erde und Himmel verbindet. Damit noch nicht genug der Symbolik: Marias Kopf ist leicht nach rechts geneigt - ein Symbol jungfräulicher Empfängnis. Der Samen Gottes, dargestellt durch eine weiße Taube, die den Heiligen Geist verbildlicht, wird nach damaligem Denken über das Ohr empfangen. Schlüsselszene ist der Apfel des Jesuskinds. Er ist ihm offenkundig von einem Engel gereicht worden. Die Verbindung vom Himmlischen zum Irdischen drückt die Vorbestimmung Jesu aus: Er ist sterblich, sein Leiden ist vorherbestimmt. Wie der geneigte Kopf verweist auch Marias Einhornbrosche auf ihre Jungfräulichkeit. Maria sitzt auf einem Teppich aus eingestreuten Erdbeeren, die sich auf den Rasenbänken fortsetzen. Die Farbe Rot gemahnt an die Passion Christi, die dreiteiligen Blätter bringen erneut die Dreifaltigkeit ins Spiel. Und die Lilien hinter Maria sind ein weiterer Hinweis auf Reinheit und Keuschheit. Von besonderer Bedeutung sind die Rosen im Hintergrund.
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