Natürlich stehen Fabriken in Großstädten, aber der Blick geht hier eben nicht in die Großstadt, sondern in eine Fabrikstraße; ich kann es nicht ändern, es ist so. Wenn ich richtig zähle, war Paul Zech mit fünf Gedichten in der Anthologie "Menschheitsdämmerung" (1920) vertreten, darunter mit "Fabrikstraße Tags", "Sortiermädchen" und "Der Fräser". Analysen (Die Arbeitshypothese, "dass der Titel »Fabrikstraße tags« als Pars pro toto für das Leben in der Stadt steht, " halte ich für falsch: Gerade Paul Zech hat viel Industrielyrik produziert! Auch die Deutung des umarmenden Reims halte ich für unsäglich. ) (Hier muss man sich zunächst gegen die Reklame wehren. – Es wird ein lyrisches Ich erfunden, das es im Text nicht gibt. Das Gedicht " handelt von dem monotonen und einseitigen Leben als Fabrikarbeiter" – das ist Unsinn! Paul zech fabrikstraße tags 2020. ) (mit viel Phantasie wird einiges Angelesene verarbeitet) (Kl. 11; etwas unbeholfen, trotz 1+: komisches Gymnasium) (T. K., Kl. 13, auch hilflos) Sonstiges (vier Gedichte Zechs, mit span.
Nachdem wir nun festgestellt haben, dass Gedichtinhalt und Titel in einer ironischen Kontrastbeziehung zueinander stehen, wissen wir, dass die beiden letzten Zeilen eine furchtlose Wahrheit aussprechen, die nicht nur an Fabrikarbeiter einer bestimmten Straße gerichtet ist, sondern an eine gesamte Schicht, die in ähnlichen Verhältnissen verkehrt. Dieser Schicht verleiht Paul Zech sogar einen eigenen Namen, welcher in kursiv präsentiert wird: uhrenlose Schicht. Mit dieser scharfen Kritik verbindet Zech hier sämtliche negative Faktoren der bestehenden Menschheit. Er wirft ihr vor monoton zu handeln, eben unabhängig von der Tageszeit. Zudem zeigt er auf, wie der Mensch sich selbst "vernichtet" hat, indem er solch hässliche Straßen erbaut hat, welche den Menschen deprimieren und dazu bringen unfreundlich gegenüber anderen zu handeln (V. 4-5), welche ihn in seinen Gedanken einengen und ihn völlig gleichgültig gegenüber seiner Umwelt agieren lassen. Paul zech fabrikstraße tags en. Nun stellt sich noch eine zentrale Frage. Wieso ist die "uhrenlose Schicht" (V. 14) ein Bannfluch Gottes?
Quartett), als ein Ort der Defizite und des Eingesperrtseins; im 2. Quartett wird eine mögliche Begegnung (Konditional! ) mit einem Menschen auf dieser Straße beschrieben – auch sie ist oder wäre kalt, nicht menschlich. In den Quartetten wird also etwas beschrieben. Im ersten Terzett wird die beklemmende Auswirkung der Architektur der Fabrikstraße auf jeden dort Gehenden bewertend erklärt ("dies Gehen / zwischen Mauern, die nur sich besehn", V. 10 f. ); im 2. Terzett wird diese Wirkung metaphorisch als "Gottes Bannfluch" (V. 14) gedeutet. Diese Deutung zieht die Alternative in V. 12 nach sich: "Trägst Du Purpur oder Büßerhemd"; nun trägt in der Fabrik niemand Purpur (wie Kardinäle) oder Büßerhemd – die "religiöse" Deutung passt nicht zum Ort Fabrik, sie ist poetisch eine Schwäche. "Fabrikstraße tags" von Paul Zech - Interpretation des Gedichts. Sie fügt der im 1. Terzett beschriebenen Auswirkung nichts hinzu, ist eine künstliche Steigerung des Schrecklichen – abgesehen davon, dass die Purpurträger nicht durch die Straße gingen, sondern einen prächtigen Eingang zu ihrem Büro hätten.
Dies hat Auswirkungen auf die Menschen, deren Beziehungen in Strophe Zwei völlig erkaltet erscheinen: die Blicke sind kalt (V 5), die Schritte sind hart (V 6), der kurze Atem »wolkt geballt«, wie an einem kalten Wintertag. Das Eingesperrtsein des Menschen in diese Mauern spiegelt sich formal im umarmenden Reim wider, der die ersten beiden Strophen jeweils in sich selbst geschlossen erscheinen lässt. Die Verse sind in diesem Gedicht auffallend oft, außer V 3-4; 6–7 und 12–14, durch Enjambements miteinander verhakt (Hakenstil), wie die Menschen, die »Ineinander dicht gehakt« ( Alfred Wolfenstein, Die Städter V 5) in der Großstadt leben. Paul zech fabrikstraße tags 1. Der Klang der Schritte auf hartem Pflaster klingt in den ausschließlich männlichen Kadenzen der fünfhebigen (V 9: vierhebig) Trochäen nach. V 9 eröffnet die Reflexion der Folgen dieser Situation in den beiden Terzetten des Sonetts: Das Denken wird beim Gehn zwischen diesen Mauern kalt – wieder wird das Leitmotiv der Kälte aufgegriffen; Kälte steht für Erstarrung, das Fließen des Denkens wird zu Eis, starrer, als es in einer Zuchthauszelle werden könnte.
Außerdem tun die Glocken es "verdrossen" (9), also genauso unlustig, wie später der Gang der Frauen zur Arbeit beschrieben wird. Die Religion ist ihr auf einem absteigenden Ast, hat keine Kraft mehr, Reste von ihr sind nur noch im natürlichen Himmel direkt über der Erde zu finden. Das hohe Lied der vollen Menschlichkeit bei van Hoddis 7. Der größte Gegensatz zwischen den Gedichten befindet sich aber im Schlussteil, in dem es um die Frauen geht, bei denen das Lyrische Ich vor allem "Glieder zur Liebe geschaffen" (12) sieht. Zumindest in seiner Vorstellung erscheinen ihm diese Menschen "wild von der Nacht" (11). 8. Aus diesem Anblick und diesem Eindruck wird dann wirklich so etwas wie ein Hohes Lied der Zärtlichkeit, eng verbunden mit der Natur und der Konzentration auf die Lebewesen, die noch einfach sein können und nicht müssen. Fabrikstraße Tags (Interpretation). Während die "Spatzen schrein" (16), "singen Lerchen" (18) "draußen auf wilderen Feldern" (17). D. sie tun stellvertretend das, wozu die Menschen in dieser Welt nicht kommen, woran sie sich aber orientieren sollten ("Sieh", 14; "Horch", 16)).
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