Dann sollen wir es so machen wie Jesus. Wir sollen nicht unsererseits den Vater verlassen, sondern im Gegenteil seine Nähe suchen, ihn anrufen, ihn anflehen, zu ihm um Hilfe schreien. Demütig sollen wir es tun wie Jesus, demütig mit Fragen und Bitten. Drittens: Jesus erfüllt die Schrift. Jesus hat mit seinem Hilferuf am Kreuz den Anfang des 22. Psalms aufgenommen: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " Es ist ein ganz besonderer Psalm, denn in ihm ist die Passion Christi bis in ihre Einzelheiten vorausgesagt. Da heißt es zum Beispiel: "Alle, die mich sehen, verspotten mich. " Und: "Meine Zunge klebt mir am Gaumen. " Und: "Sie haben meine Hände und Füße durchgraben. " Und: "Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um mein Gewand. " Der Herr betet am Kreuz ganz bewusst den Anfang dieses Psalms und macht sich damit den ganzen Psalm zu eigen. Er zeigt damit: Dies ist mein Psalm; ich habe durch ihn prophetisch geredet, lange bevor ich als Mensch zur Welt kam.
Sowieso hat er aber noch ein As im Ärmel. Und zwar wird immer am Passah-Fest ein Verurteilter freigelassen. Das könnte doch Jesus sein, findet Pilatus. Findet das Volk aber nicht, denn die sind aufgewiegelt von den Hohepriestern und lassen sich einen schnöden Verbrecher (Barrabas) freigeben. Also Jesus ans Kreuz. Die Kreuzigung kennen Sie ja sicher. Interessant sind hier die (vor)letzten Worte Jesu (bei Matthäus und Markus), nämlich der Ausruf "Eli, Eli, lama asabtani! ", in etwa: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " Kann ich gut verstehen. Die Bibelforschung aber nicht, es liegt hier möglicherweise eine Übersetzungsproblematik vor und in Wirklichkeit ist alles ganz anders, Jesus denkt natürlich nicht, Gott hätte ihn verlassen, sondern es müsste irgendwie so wie "Mein Gott, dafür hast Du mich aufgespart! " heißen. Naja. Mir ist der Jesus, der im letzten Moment arge Bedenken bekommt, emotional näher. Jedoch bin ich weder gläubig noch kann ich Aramäisch. Nur bei Lukas übrigens sagt Jesus das bekannte Vergib ihnen, denn sie wissen nicht was sie tun.
Eine Gefühls- und Stimmungslage, die viele nicht mehr zur Ruhe kommen lässt - auch nicht in dieser stillen Woche, auch nicht an diesem stillen und kargen Karfreitag. Gedanken kreisen, Sorgen quälen und Ängste zermürben. Und auch die erregten öffentlichen Diskussionen gehen weiter. II Inmitten dieses sich immer weiter drehenden Karussells aus Gedanken, Sorgen und Ängsten hören wir heute den biblischen Bericht über das Sterben Jesu am Kreuz. Auch darin überschlagen sich die Ereignisse dramatisch - wir hören von Verrat und Gefangennahme, von Folter und Spott, von Gewalt und Schmerzensschreien. Ein Mensch wird zu Tode gebracht und viele sehen dabei zu - als tatenlose und billigende Mitläufer und Mittäter oder als starr und ohnmächtig kapitulierende Zuschauer angesichts des sich abspielenden Grauens. Mitten in diesem Geschehen, dem Gewirr aus Stimmen, Personen und Ereignissen, mitten in diesem Geschehen kommt es zu einer bemerkenswerten Zäsur. Und dann, so erzählt der biblische Bericht, zur sechsten Stunde, kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde.