Einer der Gefährten erwiderte: "Ja! " Dieser kam zum Oberhaupt und suchte für ihn die Heilwirkung durch entsprechendes Bittgebet. Darauf begann er, die Fatiha (die erste Sura im Koran) zu rezitieren. Wenig später war der Oberhaupt wieder gesund und dem Gefährten wurde Schafe dafür gegeben, aber er sagte: "Ich kann sie nicht annehmen, bevor ich den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, dazu befrage! Al fatiha text deutsch. Als er dann zum Propheten kam und das ihm mitteilte, sagte er: "O Gesandter Allahs, Bei Allah ich habe nur die Fatiha als Heilmittel rezitiert! Da lächelte der Gesandte Allahs und sagte: "Woher hast du denn gewußt, daß die Fatiha eine heilsame Wirkung hat? Ja, nehmt die Schafe und gebt mir eins davon ab! " (Hadith Nr. 1270 aus der Al-Bayan-Hadith-Sammlung) Die Al-Fatiha lehrt den Tauhid und die Beziehung zwischen ALLAH und den Menschen: In der Al-Fatiha werden einige Eigenschaften bzw. Namen ALLAHs genannt, sie lehrt den Tauhid und sie legt das Verhältnis ALLAHs zu den Menschen in seinen Grundzügen dar.
In: Der Islam. Band 69, 1992, S. 50. ↑ The Encyclopaedia of Islam. Band 2. Brill, Leiden 1986, S. 841. ↑ Theodor Nöldeke: Geschichte des Korans. Bd. 1, S. 110. ↑ A. J. Wensinck und J. H. Kramers (Hrsg. ): Handwörterbuch des Islam. Brill, Leiden 1941, S. 127 ↑ S. D. Goitein: Prayer in Islam. In: Studies in Islamic History and Institutions. Leiden 1966, S. 73–89, hier: S. 82–84. ↑ Über ihn siehe: The Encyclopaedia of Islam. Brill, Leiden, Bd. 5, S. 512 ↑ Gedruckt in Beirut 2006. Al-Fatiha 1-7, Sura Die Eröffnung (1/al-Fatiha) - Der heilige Koran (Lesen Koran auf Deutsch, Hören Koran). 166–233 ↑ Adel Theodor Khoury ( Der Koran. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh, revidierte 2. Auflage 1992) ergänzt in einer Anmerkung: "Oder: der Weltenbewohner"; Rudi Paret ( Der Koran. Siebente Auflage. Stuttgart, Berlin, Köln: Verlag W. Kohlhammer, 1996) übersetzt: "der Menschen in aller Welt". ↑ Wolfdietrich Fischer: Grammatik des klassischen Arabisch. Wiesbaden 1972. S. 30–31 (§ 55–57) Vorherige Sure: — Der Koran Nächste Sure: al-Baqara Sure 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114
Eine ähnliche Erklärung besagt: "Alles, was im Qurân vermittelt wird, ist eine ausführliche Erklärung der Wahrheiten, die in der Sûra Al-Fâtiha zusammengefasst sind. Sie vermittelt prägnant die Bedeutungen des gesamten Qurân. Da sie das einleitende Kapitel des Qurâns ist, verlangt ihre Eloquenz, dass sie alle Bedeutungen einschließt, die im eigentlichen Text des Buches detailliert beschrieben werden. " In diesem Sinne sagte auch Al-Hasan Al-Basri (Allâh erbarme sich seiner): "Allâh der Erhabene fasste das gesamte Wissen, das in früheren göttlichen Büchern vermittelt wurde, im Qurân zusammen und bündelte dann das gesamte Wissen des Qurâns in den kurzen Sûren, dann fasste Er das gesamte Wissen der kurzen Sûren in der Sûra Al-Fâtiha zusammen. Al fatiha text deutsch film. Wer also ihre Deutung kennt, ist wie jemand, der die Deutung aller göttlich offenbarten Bücher kennt" (Al-Baihaqî in Schu'ab Al-Îmân). Ungeachtet der zahlreichen Aussagen der Gelehrten zu den in diesem Kapitel enthaltenen Wissensbereichen, Themen und Weisheiten stimmten sie einhellig darin überein, dass es alle im gesamten Qurân vermittelten Bedeutungen prägnant zusammenfasst und die Ziele der Scharîa in diesem weltlichen Leben und im Jenseits unterstreicht.
Alle Suren anzeigen Alle Suren ausblenden 1:1 Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Die beiden arabischen Wörter für gnädig und barmherzig entstammen der gemeinsamen Wurzel "rhm" mit dem Bedeutungsinhalt von Barmherzigkeit. "Rahman" (gnädig) ist eine Form der Intensität; bei Gott gibt es keine Grenzen der Gnade und Barmherzigkeit, Er spendet sie unaufgefordert und ohne Verdienst des Empfängers. Die zweite Form, "Rahim" (barmherzig) spricht von der wiederholten Handlung; Gott ist nicht nur einmal barmherzig, sondern immer wieder, sofern diese Eigenschaft angerufen wird. Denn im Unterschied zur ersten Form stellt die zweite Form jene Barmherzigkeit Gottes dar, die wir durch unsere eigenen Anstrengungen auf uns lenken. Als "Rahman" stellt uns Gott die Schätze der Natur zur Verfügung, als "Rahim" segnet er unser Gebet und unsere Arbeit. Der Quran mit Lautschrift, bersetzungen und Tafsir. 1:2 Aller Preis gehört Allah, dem Herrn der Welten, 1:3 dem Gnädigen, dem Barmherzigen, 1:4 dem Meister des Gerichtstages. 1:5 Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.