Der Lektüreschlüssel erschließt Thomas Manns "Mario und der Zauberer". Um eine Interpretation als Zentrum gruppieren sich 10 wichtige Verständniszugänge: * Erstinformation zum Werk * Inhaltsangabe * Personen (Konstellationen) * Werk-Aufbau (Strukturskizze) * Wortkommentar * Interpretation * Autor und Zeit * Rezeption * "Checkliste" zur Verständniskontrolle * Lektüretipps mit Filmempfehlungen Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.
1901 Buddenbrooks 1903 Tonio Kröger 1924 Der Zauberberg 1933 Joseph und seine Brüder 1947 Doktor Faustus 1930 Mario und der Zauberer Im Projekt Gutenberg-DE vorhanden (gesperrt bis 2026) Der Zauberberg
Der Verfasser: HELMUT KOOPMANN Geboren 1933. Studium der Germanistik in Bonn. Dr. phil. 1960. 1969-74 Professor an der Universität Bonn. Seit 1974 Professor an der Universität Augsburg. Zahlreiche Gastprofessuren in den USA und in Südafrika. Publikationen: Die Entwicklung des "intellektualen Romans" bei Thomas Mann. Untersuchungen zur Struktur von Buddenbrooks, Königliche Hoheit und Der Zauberberg. 1962. 3. Aufl. 1980. - Friedrich Schiller. 2 Bde. 1966. 2. 1977. - Das Junge Deutschland. Analyse seines Selbstverständnisses. 1970. - Thomas Mann. Konstanten seines literarischen Werkes. 1975. - Heinrich Heine: Historisch-Kritische Gesamtausgabe der Werke. Bd. 11: Ludwig Börne. Eine Denkschrift und kleinere politische Schriften. 1978. - Das Drama der Aufklärung. 1979. - Schiller-Forschung 1970-1980. Ein Bericht. 1982. - Der klassisch-moderne Roman in Deutschland. Thomas Mann - Döblin - Broch. 1983. - Schiller. 1988. - Der schwierige Deutsche. Studien zum Werk Thomas Manns. - Freiheitssonne und Revolutionsgewitter.
Da der Strand, begleitet von Piniengehölz, auf das aus geringer Entfernung die Berge herniederblicken, diese ganze Küste entlang seine wohnlich-feinsandige Geräumigkeit behält, ist es kein Wunder, daß etwas weiterhin stillere Konkurrenz sich schon zeitig aufgetan hat: Torre di Venere, wo man sich übrigens nach dem Turm, dem es seinen Namen verdankt, längst vergebens umsieht, ist als Fremdenort ein Ableger des benachbarten Großbades und war während einiger Jahre ein Idyll für wenige, Zuflucht für Freunde des unverweltlichten Elementes. Wie es aber mit solchen Plätzen zu gehen pflegt, so hat sich der Friede längst eine Strecke weiter begeben müssen, der Küste entlang, nach Marina Petriera und Gott weiß wohin; die Welt, man kennt das, sucht ihn und vertreibt ihn, indem sie sich in lächerlicher Sehnsucht auf ihn stürzt, wähnend, sie könne sich mit ihm vermählen, und wo sie ist, da könne er sein; ja, wenn sie an seiner Stelle schon ihren Jahrmarkt aufgeschlagen hat, ist sie imstande zu glauben, er sei noch da.
Überlegen durch besondere Geisteskraft? Nein, nur durch den starren Willen – und vor allem durch die innerste Zugehörigkeit zu der Masse als solcher. Nur weil er Blut von ihrem Blute ist, dieser Cipolla, weiß er ihr zu schmeicheln. Er weiß alles so zu drehen, daß diese Masse glauben kann und glauben muß, auch sie, jeder einzelne unter Hunderten wie unter Hunderttausenden, habe teil an dem glücklich machenden Triumph des stärkeren Willens über einen schwächeren. Jeder Zuhörer, so willenlos er an sich ist, glaubt mit dem großen Bataillonsführer zu führen, an der Spitze der stärkeren Bataillone zu stehen, auf denen angeblich der Segen der Götter ruht: Immer ist die Masse der Frösche auf der Suche nach ihrem Storchkönig, und hier, in diesem Zauberer, hat sie ihn gefunden, ihren Herrn und Meister. Wie läßt er, Übermussolini, seine Opfer lustig nach seiner Pfeife tanzen! Musterexemplare »prompter Entseelung und Willenlosigkeit« drehen sich im Kreise, glücklich in ihrer Erniedrigung, den andern armen Narren Anlaß zu Lachen und Spott.
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