seit dem Israel die 70 Jahre erreicht hat beschleunigt sich prophetische Erfüllung Im Buch der Bünde, wie die Bibel auf Hebräisch genannt wird, haben Zahlen Bedeutungen. Die Zahl 70 steht für Fülle, Wiederherstellung und einen Endpunkt. Dazu einige Beispiele: Nach der Flut bevölkerten 70 Nachfahren von Noach die Erde, aus ihnen wurden 70 Völker ( Bereschit 10). Terach, Avrahams Vater, war 70 als Avraham geboren wurde ( Bereschit 11, 26). Die Nation Israel fing mit 70 Hebräern an, die nach Ägypten eingewandert sind ( Schemot 1, 1-5). Mosche ernannte 70 Älteste, um Israel zu regieren ( Bemidbar 11, 16). Nach der Flucht aus Ägypten campierte das Volk Israel an einer Oase mit 70 Palmen ( Schemot 15, 27). Die Juden wurden nach 70 Jahren aus der Babylonischen Gefangenschaft befreit ( Jirmejahu 29, 10). Gottes Plan zur Befreiung Israels und Jeruschalajim sind 70 (Jahr)Wochen ( Danijel 9, 24-27). Jeschua sandte 70 Jünger aus, um von ihm zu zeugen ( Lukas 10, 1). Die typische Lebenspanne eines Menschen ist 70 Jahre ( Tehillim 90, 10).
König David, Israels größter Herrscher, starb mit 70 Jahren ( Schemuël II 5, 4). Nachdem wir nun gesehen haben, dass die Zahl 70 Wiederherstellung und Vollendung symbolisiert ist es eine interessante Entdeckung, dass auch Ereignisse, die mit Wiederherstellung zu tun haben, in Israels Geschichte in einem Zyklus von 70 Jahren auftauchen. Dazu wieder ein paar Beispiele: Von der Zerstörung des Ersten Tempels (586 vor Jeschua) bis zur Vollendung des Zweiten Tempels (515-516 vor Jeschua) sind es 70 Jahre. Von der Vollendung des Zweiten Tempels (515-516 vor Jeschua) bis zur Vollendung der Mauer um Jeruschalajim (445 vor Jeschua) sind es 70 Jahre. Von dem UN-Beschluss den modernen Staat Israel zu gründen (1947) bis der ersten Anerkennung Jeruschalajims als Hauptstadt durch eine fremde Macht (USA 2017) sind es 70 Jahre. Die bedeutendsten 70-Jahr-Intervalle passen zu den Jahren 1948 und 1967: Von den ersten modernen jüdischen Siedlungen, Gei Oni (Tal der Stärke) und Petah Tikwa (Tor der Hoffnung), im Jahr 1878 bis zur Auferstehung des Staates Israel im Jahr 1948 sind es 70 Jahre.
Die Bedeutung der Zahlen: Die Zahl 70 Siebzig hat in der Bibel eine heilige Bedeutung, die sich aus den Faktoren von zwei perfekten Zahlen zusammensetzt, sieben (die Vollkommenheit darstellen) und zehn (die Vollständigkeit und Gottes Gesetz darstellen). Als solches symbolisiert es die vollkommene spirituelle Ordnung, die mit aller Kraft ausgeführt wird. Es kann auch eine Zeit des Urteils ebzig (70) Älteste wurden von Moses ernannt (Numeri 11:16). Nachdem er den Bund gelesen hatte, den Gott ihm gab, um ihn dem Volk vorzulesen, nahm Moses 70 Älteste zusammen mit Aaron und seinen Söhnen auf den Berg Sinai, um mit Gott selbst ein besonderes Mahl zu essen (Exodus 24: 9 – 11)! Das alte Israel verbrachte insgesamt 70 Jahre in Babylon in Gefangenschaft (Jeremia 29:10). Siebzig ist auch besonders mit Jerusalem verbunden. Die Stadt hielt 70 Jahre Sabbate, während Juda in babylonischer Gefangenschaft war (Jeremia 25: 11). Siebzig Siebener (490 Jahre) wurden auf Jerusalem bestimmt, damit es seine Übertretungen vollendet, den Sünden ein Ende macht und ewige Gerechtigkeit in es eindringt (Daniel 9: 24).
Die Zahl 3 repräsentiert die Vollständigkeit des Zeugnisses. "Zum dritten Mal komme ich jetzt zu euch: Durch zweier oder dreier Zeugen Mund wird jede Sache festgestellt werden" ( 2. Korinther 13, 1). "Denn es sind drei, die es bezeugen" ( 1. Jochanan 5, 7). Eine andere Lesart der 70 Jahrwochen Danijels (Prophetie kann sich mehrfach erfüllen), zeigt auch auf die Jahre 2018-2019. Der Engel Gabriel offenbart wie viele Wochen (7-Jahres-Perioden) vergehen werden, von dem Zeitpunkt Jeruschalajim wieder aufzubauen bis zur Ankunft des Messias: "So sollst du denn erkennen und verstehen: Von dem Zeitpunkt an, als das Wort erging, Jeruschalajim wiederherzustellen und zu bauen, bis zu einem Gesalbten, einem Fürsten, sind es sieben Wochen. Und 62 Wochen lang werden Platz und Stadtgraben wiederhergestellt und gebaut sein, und zwar in der Bedrängnis der Zeiten" ( Danijel 9, 25). Wenn wir nun den Wiederaufbau des modernen Jeruschalajims in den Fokus nehmen der 1969 begann und 7 Wochen (49 Jahre) hinzufügen landen wir wieder in den Jahren 2018-2019, dem jüdischen Jahr 5779.
Eine besondere Rolle spielt die Zwölf als symbolische Zahl für Ganzheit und Vollendung (12 Stämme Israels, 12 Jünger). Diese Zahl hat eine heilsgeschichtliche Bedeutung bekommen Bleiben Sie mit unseren Newslettern auf dem Laufenden. Hier Abonnieren Die besten News per E-Mail - 1x pro Monat - Jederzeit kündbar
Und wiederum sind es von 1948 70 Jahre bis zur Verlegung der US-Botschaft nach Jeruschalajim im Jahr 2018. Vom Ersten Zionistenkongress, dem ersten wichtigen Schritt zur Staatsgründung, im Jahr 1897 bis zum vollenden Schritt der Befreiung Jeruschalajims 1967 sind es 70 Jahre. Das kann kein Zufall sein! Obwohl die Ereignisse von 1948 und 1967 entscheidend für Gottes Plan zur Erlösung der Juden und der Heiligen Stadt waren, so sind sie doch noch nicht der Endpunkt. Wenn wir 1948 wieder 70 Jahre hinzufügen, landen wir in den Jahren 2018 und 2019, genau in der Zeit in der Israel 70 Jahre alt ist. Dieses Mal handelt es sich aber um einen Endpunkt, denn Jeschua sagt uns, dass die Generation, die die Wiedergeburt Israels miterlebt, das Ende des Zeitalters miterleben wird ( Matitjahu 24, 32-34). Und das Leben einer Generation sind 70 Jahre, höchstens 80 Jahre ( Tehillim 90, 10). Ein anderer Grund warum 2018-2019 der Endpunkt ist, dass wir nun den 3. Meilenstein im 70-Jahre-Zyklus erreicht haben.
Viele von diesen Beschreibungen lesen sich dann eher für mein Empfinden gezwungen. Aber wichtig ist hier rauszunehmen, dass zwischen der 7 und der 70 meist gar nicht so viel Unterschied ist. Und die Bedeutung der 7? Die 7 ist zusammengesetzt aus der 3, die für innen, Seele, Himmel steht und der 4, das ist das Äußere, der Leib, die Erde und steht für Dinge wie 7 Bitten im Vater Unser, 7 Todsünden, 7 Tage Schöpfung, mit dem 7. Tag als Tag der Ruhe und die 10 als Multiplikator, um zur 70 zu kommen, steht zum Teil für Einheit, für einen abgeschlossenen Zyklus. Deswegen gibt es 10 Gebote, 10 Schöpferworte, 10 Plagen usw. Kann Spaß machen, sich damit zu beschäftigen. Ich habe ein paar Links in die Notizen gepackt, wenn Du mehr darüber lesen möchtest. Allerdings würde ich es auch nicht überbewerten. Wenn man lange genug auf Zahlen starrt, dann fangen die irgendwann zu tanzen an und Muster tun sich auf – unser Gehirn funktioniert so. Aber Spaß macht es vielleicht ja trotzdem. Bis bald.
Der Leib will atmen und der Geist streben. Wer alles besäße, wäre über alles enttäuscht und mißvergnügt. Wunschzettel (20.12.2017) • SWR2 Wort zum Tag • Alle Beiträge • Kirche im SWR. Sogar dem Verstande muß etwas zu wissen übrig bleiben, was die Neugier lockt und die Hoffnung belebt. Übersättigungen an Glück sind tödlich. Beim Belohnen ist es eine Geschicklichkeit, nie gänzlich zufrieden zu stellen…" Balthasar Gracian: Handorakel und Kunst der Weltklugheit. Aus dessen Werken gezogen von cencio Juan da Lastanosa und aus dem spanischen Original treu und sorgfältig übersetzt von Arthur Schopenhauer.
Der Leib will atmen, und der Geist streben. Baltasar Gracián y Morales Atmen Geist Leib Streben
Fast drei Monate des Jahres 2015 sind wieder viel zu schnell vergangen und und ich frage mich: Wo sind sie geblieben, diese guten Vorsätze und diese Veränderungswünsche für das Jahr? Wieviel Energie steckt in den bisherigen Ergebnissen?
Arthur Schopenhauer übersetzte sein berühmtestes Werk, das Handorakel (Oráculo manual y arte de prudencia) ins Deutsche. Gracián soll mit diesem Kolloquium nicht mehr isoliert und als nur für die nationalsprachliche Philologie relevant gesehen, sondern in einen gesamteuropäischen Kontext gestellt werden. Das Augenmerk wird deshalb auch auf vergleichbare theoretische und literarische Texte in Italien und Nordeuropa (Frankreich, England, Deutschland) gerichtet. Vortragssprache ist Spanisch. Zu den Vortragenden gehören führende Vertreter der europäischen Gracián-Forschung und die mit der Organisiation der Gracián-Feierlichkeiten in Spanien beauftragte Professorin Aurora Egido (Universität Zaragoza). Parallel zum Kolloquium bietet vom 10. Zitate, Sprüche die Mut machen und Hoffnung geben - Seite 4. September bis 4. Oktober 2001 eine Ausstellung im Ibero-Amerikanischen Institut einen Einblick in die Welt des Baltasar Gracián. Das Kolloquium wird finanziell und materiell von der Botschaft von Spanien, der Deutschen Forschungsgemeinschaft, der Freien Universität Berlin, dem Ibero-Amerikanischen Institut Preußischer Kulturbesitz, der Provinzregierung von Aragón und der Institución "Fernando el Católico" Zaragoza gefördert.
Werner Krauss: Gracians Lebenslehre Werner Krauss schrieb das beste deutschsprachige Buch über den spanischen Moralisten Balthasar Gracián in der Todeszelle des Zuchthauses Plötzensee, in täglicher Erwartung seiner Hinrichtung. Das Reichskriegsgericht hatte den renommierten Romanisten wegen seiner Aktivität in der Widerstandsgruppe "Rote Kapelle" (Gruppe Schulze-Boysen/Harnack) zum Tode verurteilt. (Erst im September 1944 wurde das Urteil wegen "Unzurechnungsfähigkeit" in eine fünfjährige Gefängnisstrafe umgewandelt. Baltasar gracian der leib will atmen und der geist frankfurt. ) In der Vorbemerkung zu seinem Gracián-Buch, das erstmals 1947 im Verlag Vittorio Klostermann erschien, schreibt Werner Krauss: "Diese Arbeit wurde 1943 unter besonderen Verhältnissen geschrieben. Der Verfasser war auf die ihm von wohlgesinnter Seite zur Verfügung gestellten Gracián-Ausgaben angewiesen. Sekundärliteratur war ihm nicht zugänglich. Wenn nach der Befreiung eine grundlegende Änderung nicht vorgenommen wurde, so geschah es in der Meinung, daß eine Darstellung der Lebenslehre Graciáns aus ihren eigenen Voraussetzungen auch ohne eine genauere philologisch-historische Koordinierung ein allgemeineres Interesse verdienen kann. "
Das Maß, das wir uns erträumen, verdirbt alles auf dieser Welt. Wer sich davon los machen kann und nichts begehrt als was er hat, ist dem Glück so nah wie kein anderer. Sehr unglücklich zu sein, ist leicht, sehr glücklich zu sein ist ganz unmöglich. Das streben nach Glück, Glanz, Besitz und Genuß, also hoch geschraubte Erwartung, ist das Übel; es kann nur unglücklich machen. Echte bescheidene Menschen, sind die einzigen fast Glücklichen auf dieser Welt. Natürlich ist es leichter gesagt als getan, doch einige wenige Menschen, haben uns bewiesen, daß es möglich ist, z. B. :Mahatma Gandhi, Franz von Assisi, Diogenes… (Frei nach Arthur Schopenhauer) 07. Baltasar gracian der leib will atmen und der geist personajes. 02. 2015 19:19 • x 1 #64 Alles in der Welt kannst Du verändern, nur andere Menschen nicht. Das können nur sie selbst. Vertraue und glaube demjenigen, der die Wahrheit aufrichtig sucht. Misstraue aber dem, der sie angeblich schon längst gefunden hat. (Den Urheber kenne ich leider nicht) 07. 2015 19:31 • x 1 #65 Das größte Versagen und Verbrechen des Menschen liegt darin, vollkommen Gott spielen zu wollen, bevor jener auch nur im Ansatz gelernt hat, ein vollkommener Mensch zu werden.
27. September 2001, 11:34 Buntes aus der Wissenschaft, Forschungsergebnisse, Wissenschaftliche Tagungen II. Internationales Kolloquium über Baltasar Gracián vom 4. bis 7. Oktober 2001 an der Freien Universität Berlin Vom 4. Oktober 2001 findet am Ibero-Amerikanischen Institut und an der Freien Universität das II. Blog Villa Dorothea Heringsdorf » Insel Usedom » Wo sind sie geblieben?. Internationale Kolloquium über Baltasar Gracián statt; das erste dieser Art wurde bereits 1988 ebenfalls in Berlin abgehalten. Die damals formulierten Ansätze zur Ästhetik, Pragmatik und Rezeption Graciáns sollen anläßlich der 400. Wiederkehr seines Geburtsjahres als Ausgangspunkt für weitere Diskussionen unter Einbeziehung neuerer methodologischer Aspekte dienen. Baltasar Gracián (1601-1658) erhielt in den letzten Jahren nicht die Anerkennung, die seinen Werken zukommt. Der spanische Jesuit aus dem 17. Jh. lieferte mit seinen drei Traktaten El Héroe, El Político und El Discreto, dem allegorischen Roman El Criticón, der Poetik Agudeza y Arte de Ingenio und dem Erbauungsbuch El Comulgatorio nicht nur wichtige Beiträge zur europäischen Literatur, sondern gilt mit seiner politisch-moralischen Anthropologie auch als einer der ersten Vertreter eines praxisnahen Politik- und Gesellschaftsverständnisses.