Seiten: [ 1] | Nach unten Wer kann mir Helfen Ich benötige noch Lieder für die Kirchliche Trauung mir fällt überhaupt nix ein und wir Heiraten am 07. 06. 2008 bitte Helft uns Einzug: Eingangslied: Kyrie: Gloria: Zwischengesang: Halleluja: Nach der Trauung: Gabenbereitung: Sanktus: Vater unser: Auszug: Kommunion: Lamm Gottes: Hallo! Zum ersten ist es schwer etwas vorzuschlagen, wenn wir nicht wissen, welche Musiker du hast, welche Richtung du dir vorstellst usw. und zum zweiten hat es dieses Thema hier schon oft gegeben. Versuchs mal mit der Suchfunktion - du findest sicher sehr viel! LG Verliebt: Seit 12. 02. 05 Verlobt: Seit Ostern 07 Verheiratet: ab 16. 08. 08 Hi! Katholische Kirche - Hochzeit. Ein Ave Maria sollte nicht fehlen. Sonst ist es wirklich schwer, weil wir nicht wissen welche Stimmlage,.... Aber: Amazing Grace, Oh happy day, the rose sind zumindest mal übliche Lieder. Am besten fragst du einfach nach! Ich hab das auch so gemacht, weil ich auch keine Ahnung hatte, welche Stücke mein Kirchensänger kann. Und, dann muss das ja noch der Organist spielen können.
–3. : O Lamm Gottes, unschuldig [2] am Stamm des Kreuzes geschlachtet, allzeit erfunden geduldig, wiewohl du warest verachtet, all Sünd hast du getragen, sonst müssten wir verzagen. 1. +2. : Erbarm dich unser, o Jesu. 3. : Gib deinen Frieden, o Jesu. Übersetzungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ins Dänische übersetzt "O Guds lam uskyldig... " im dänischen Gesangbuch Rostock 1529, übernommen in das Gesangbuch von Ludwig Dietz, Salmebog, 1536, Nr. 37 (vielleicht nach dem Niederdeutschen "O Lam Gades vnschüldich... " von Nikolaus Decius, 1531). Die Hochzeit des Lammes – Bibelwissen. In neueren dänischen Kirchengesangbüchern "O du Guds lam uskyldig, for os på korset slagted... " in Den Danske Salmebog, Kopenhagen 1953, Nr. 174, und "O Guds lam uskyldig…" in Den Danske Salmebog, Kopenhagen 2002, Nr. 440. [3] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Alex Stock: O Lamm Gottes unschuldig. In: Hansjakob Becker u. a. (Hrsg. ): Geistliches Wunderhorn. Große deutsche Kirchenlieder. München 2/2003, S. 104–110. Ludger Stühlmeyer: Die Kirchenlieder des Hofers Nicolaus Decius.
Doch nicht Er allein; es gehören zu Ihm auch die Glieder Seines Leibes. Haupt und Leib bilden den Christus, in unserem Fall also den Bräutigam. " Tatsächlich wird die Gemeinde Christi Jesu in 1Kor 1:13 und 1Kor 12:12 als "der Christus" bezeichnet. Die Glieder, der zum Herrn entrückten Gemeinde - die Erstlinge aus den Nationen - bilden mit ihrem Haupt den Bräutigam. Die Braut ist eine andere Erstlings-Körperschaft. Zwar wird die Gemeinde Jesu im Neuen Testament in 2Kor 11:2 mit einer keuschen Jungfrau und in Eph 5:23 -25 mit einer Ehefrau verglichen; doch Paulus bleibt bei der Feststellung: "Wir sind Glieder Seines Leibes" ( Eph 5:30). Vom Alten Testament her aber kennen wir Israel als Braut und Ehefrau Jahwehs. So wird Israel in Jes 54:5 gesagt: "Der dich gemacht hat, ist dein Mann, Jahweh Zebaoth ist Sein Name" (vgl. Die Hochzeit des Lammes mit seiner Braut – Kirche des Ewigen Gottes. Jes 62:4 und Hos 2). Dies finden wir in Offb 21:9 -14 bestätigt. Hier schaut der Seher Johannes die Braut, die Ehefrau des Lammes, und alles deutet auf Israel hin; es ist von den 12 Stämmen der Söhne Israels die Rede.
(VSL 388 f. ) Nach seinem Tod und seiner Auferstehung kehrte der Bräutigam ins Haus seines Vaters zurück, um "die Stätte zu bereiten" für sein Volk, seine Hochzeitsgäste (siehe Joh 14, 2–3). Sie bleiben auf der Erde und bereiten sich auf seine Rückkehr vor. Am Ende der Welt wird er wiederkommen und sie ins Haus seines Vaters holen. Offenbarung 19, 8 sagt, dass der Braut von Christus glänzende und reine Seide gegeben wird. Lamm gottes lied hochzeit de. Dies zeigt, dass die Hochzeitsgäste, die in die Stadt kommen, keinen Verdienst für ihre Taten beanspruchen können. So stellt die "Seide, glänzend und rein" "das gerechte Tun der Heiligen" dar, nämlich Handlungen, die aus ihrem Einssein mit Christus erwachsen, der in ihnen wohnt. Damit stehen diese Kleider für Christi Gerechtigkeit und dafür, dass sein Volk "die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus" ( Offb 14, 12) hält. Als Jesus auf der Erde war, erzählte er ein Gleichnis von einer Hochzeit. Einer der Gäste zog es allerdings vor, seine eigene Kleidung zu tragen statt des Hochzeitsgewandes, das der König bereitgestellt hatte.
Lies Offenbarung 19, 6–9 und Johannes 14, 1–3. Inwiefern illustriert ein Hochzeitsmahl in passender Weise die lang erwartete Vereinigung zwischen Christus und seinem Volk? Vor 2000 Jahren verließ Christus seine himmlische Heimat, um seine Nachfolger zu einem Hochzeitsmahl einzuladen (siehe Mt 22, 1–14), das nach der Hochzeit mit seiner Braut stattfinden wird. "Die Hochzeit bedeutet, dass Christus sein Reich übernimmt. Die Heilige Stadt, das neue Jerusalem, steht stellvertretend für das Königreich, dessen Hauptstadt es ist, und wird 'Braut des Lammes' genannt ( Offenbarung 21, 9) … In der Offenbarung sind die Kinder Gottes die Gäste, 'die zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind' ( Offenbarung 19, 9). Wenn sie die Gäste sind, können sie nicht gleichzeitig die Braut sein … Im Gleichnis von Matthäus 22 wird dasselbe Bild von der Hochzeit benutzt. Auch hier wird deutlich gezeigt, dass das Untersuchungsgericht vor der Hochzeit stattfindet. Der König betritt den Saal vor der Hochzeit, um sich die Gäste anzusehen, ob sie alle ihr 'hochzeitliches Gewand' anhatten (Matthäus 22, 11), das fleckenlose Kleid des Charakters, 'hell gemacht im Blut des Lammes' ( Offenbarung 7, 14). "
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