In der Bibel, speziell im neuen Testament kommen vielen Menschen einige Aussagen sehr kryptisch vor. Ich erinnere mich, dass ich auch mit vielem so meine Schwierigkeiten hatte, bevor ich mich zu Jesus bekehrt hatte. Ich nahm damals deshalb für mich nur die Aussagen an, die ich verstand und denen ich zustimmen könnte. Den Rest versah ich mit diverse Fragezeichen in der Hoffnung, ihn eines Tages zu verstehen. Besonders die Briefe gaben mir persönlich Rätsel auf und ließen mich an der Wahrheit der Bibel zweifeln. Starke frauen im neuen testament meaning. Z. B. die Aussagen im 1. Brief an die Korinther, in denen Paulus den Frauen (angeblich allen) untersagt zu lehren und ihnen empfiehlt, in der Versammlung zu schweigen (1. Kor. 14, 34-35). Diese Schriftstelle werden gerne von dogmatischen Menschen her genommen, die darin eine Legitimation dafür sehen, Frauen in den Kirchen den Mund zu verbieten etc.. Diese Bibelstelle wurde von den Übersetzern unterschiedlich übersetzt, die Mehrheit übersetzt jedoch nicht "DIE Frauen", sondern "EURE Frauen".
Studien zur Sozial- und Rechtsgeschichte des Alten Orients und des Alten Testaments (= Orientalia Biblica et Christiana 8). Harrassowitz, Wiesbaden 1996, ISBN 3-447-03835-7, S. 30–48. Gerda Weiler: Das Matriarchat im Alten Israel. 1989, ISBN 3-17-010773-9. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Bratsiotis, N. : Art. Starke Frauen ~ bibelpraxis.de. 238–252, 239. ↑ Bratsiotis, N. 238–252, 240. ↑ Stuttgarter Erklärungsbibel. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1992, ISBN 3-438-01121-2, S. 311
So sieht das zumindest Claudia Janssen, Studienleiterin am Studienzentrum für Genderfragen der evangelischen Kirche. "Im Neuen Testament werden fast alle Aufbruchsbewegungen anfangs von Frauen und Männern gemeinsam getragen. Im Gegensatz zu denen, die in Politik und Gesellschaft etwas zu sagen hatten. Die waren heteronormativ-männlich, frei und Römer oder gehörten der Oberschicht an", so Janssen. "Wann immer sich feste Strukturen etablierten, etwa als im vierten Jahrhundert unter Kaiser Konstantin das Christentum Staatsreligion wurde, wurden Frauen an die Seite gedrängt. Frau (Altes Testament) – Wikipedia. " Diese Zurückdrängung wurde mit Zitaten aus der Bibel legitimiert. Zu den zentralen Ungleichheits-Argumenten gehören die zitierten Paulusbriefe an die Korinther. Darin wird auch die Verschleierung der Frau gefordert: "Eine Frau aber entehrt ihr Haupt, wenn sie betet oder prophetisch redet und dabei ihr Haupt nicht verhüllt". So heißt es in der Einheitsbibel – eine weit verbreitete Übersetzung, die in Deutschland in der römisch-katholischen Kirche genutzt wird.
Mit der Heirat erhielt der Mann die Rechtsgewalt über seine Frau. Falls die Vorschrift der Jungfräulichkeit vor der Heirat verletzt wurde, konnte es auch zur Steinigung führen ( 5 Mos 22, 20 ELB). Gleichzeitig enthält das mosaische Gesetz Vorschriften zum Schutz von Frauen vor entsprechender übler Nachrede ( 5 Mos 22, 13–19 ELB) und Vergewaltigung ( 5 Mos 22, 23–27 ELB). Ehebruch stand bei Überführung auf frischer Tat, sowohl für die Frau als auch den Mann, unter Todesstrafe. ( 5 Mos 22, 22 ELB) Eine Frau war mit einem einzigen Mann verheiratet, während ein Mann unter Umständen mehrere Frauen heiraten konnte ( Polygamie). Ein Beispiel ist die sogenannte Schwagerehe, bei der der Bruder eines kinderlos verstorbenen Mannes angehalten war dessen Witwe zu heiraten ( 5 Mos 25, 5–10 ELB). Dies erfüllte unter anderem die Funktion der Versorgung der sonst oft mittellosen Witwen. Starke frauen im neuen testament videos. Wenn ein Mann mit einem Mädchen intim verkehrte, musste er den Brautpreis bezahlen und sie heiraten. Hatte er ihr dabei Gewalt angetan, so verlor er sein Recht zur eventuellen späteren Scheidung und war damit verpflichtet sie dauerhaft zu versorgen ( 5 Mos 22, 28–29 ELB).
Er setzte ein Dekret auf, welches ihm durch List auch die königliche Erlaubnis dazu gab. Ohne dem Einschreiten von Ester hätte dies die Ausrottung der jüdischen Minderheit in Persien zur Folge gehabt. Ester setzte ihre Weisheit so geschickt ein, dass sie zur Hauptfrau des Perserkönigs Xerxes wurde. Da es aber sogar der königlichen Gattin nicht gestattet war, vor den König zu treten und zu sprechen, setzte sie ihr Leben aufs Spiel, als sie ihm die wahren Pläne des gekränkten Beamten Haman enthüllte, was die Rettung ihres Volkes bedeutete. Frauen in der Bibel. Haman wurde schließlich an dem Galgen gehängt, den er selbst für Mordechai hatte errichten lassen. Die Geschichte Esters ist die Geschichte einer jungen Frau, die ganz ohne Gewalt zu großer Macht aufstieg und ihr Volk rettete. Am Anfang war sie passiv und unterwarf sich der Leitung anderer. Als Auslöser, der sie zur vollen Entfaltung und zum rettenden Handeln führte, kann die angedrohte Ausrottung ihres Volkes gesehen werden. Trotz lebensbedrohlicher Gefahr handelte Ester überlegt und bereitete sich geduldig vor.
So können etwa Rahel in Gen 31, 34ff. oder Michal in 19, 13ff. mit dem Gottesbild (Teraphim) umgehen. Archäologische Funde haben eine größere Zahl von weiblichen Figurinen ans Licht gebracht, die offenbar ebenfalls als Zeichen für eine spezifisch weibliche, auf Fruchtbarkeit zielende Religiosität im privaten Bereich zu werten sind. Als sicher kann mittlerweile gelten, dass es auch die Verehrung von Göttinnen in Israel gegeben hat; diese wurde aber wohl unter dem Eindruck der monolatrischen JHWH-allein-Bewegung verdrängt. Frauen im Kult Es gibt gelegentliche Hinweise auf eine besondere Funktion von Frauen an offiziellen Heiligtümern. In Ex 38, 8 ist vom Dienst mit Spiegeln die Rede; in 2, 22 dienen Frauen am Eingang des Zeltes in Silo. Nach 2. Kön 23, 7 webten Frauen am Jerusalemer Tempel Gewänder für die Aschera. Welche rituellen Bräuche im Einzelnen hinter diesen Notizen stehen, lässt sich nicht klären. Umstritten ist auch, ob es Kultprostituierte ( Hos 4, 13f. ) gegeben hat. Deutlich ist eine spezielle Beziehung von Frauen zu kultischen Liedern, wie etwa das Mirjamlied in Ex 15, das Deboralied in Ri 5 oder die Klagen der Frauen in Ri 11, 40 zeigen.
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