Wann kann ein Antrag auf Verbleib ("Verbleibensantrag") gestellt werden? Wird von Seiten des Jugendamtes oder der leiblichen Eltern erwogen, ein Pflegekind aus der Pflegefamilie herauszunehmen und zu den leiblichen Eltern zurückzuführen und sehen die Pflegeeltern hierin eine Gefährdung des Kindeswohls, können die Pflegeeltern gem. § 1632 Abs. 4 BGB einen Antrag auf Verbleib stellen. Für eine anzunehmende Gefährdung des Kindeswohls ist es nicht zwangsläufig notwendig, dass die leiblichen Eltern (weiterhin) erziehungsunfähig sind oder dem Kind von dort tatsächlich eine konkrete Gefährdung droht. Sie kann vielmehr auch dann bestehen, wenn das Kind in der Pflegefamilie verwurzelt ist und von daher durch die Herausnahme aus der Pflegefamilie, die seine Bezugswelt darstellt, ein erheblicher Schaden für das Kind zu erwarten ist. Ist geplant, ein Kind kurzfristig aus der Pflegefamilie herauszunehmen und erklärt sich der Inhaber des Aufenthaltsbestimmungsrechtes nicht dazu bereit, das Kind bis zur Entscheidung über einen Antrag auf Verbleib in der Pflegefamilie zu belassen, kann der Antrag auf Verbleib verbunden werden mit dem Antrag auf Erlass einer einstweiligen Verfügung.
Verfahren Pflegepersonen müssen beim Familiengericht einen Antrag auf Verbleib des Kindes in der Pflegefamilie stellen. Zuständig ist das Familiengericht, in dessen Bezirk das Kind seinen Lebensmittelpunkt hat. Das Gericht muss darüber hinaus auch von Amts wegen tätig werden, so dass das Jugendamt ebenfalls einen entsprechenden Antrag stellen kann. Bis zum Abschluss des Verfahrens kann das Gericht eine einstweilige Anordnung erlassen, nach der das Pflegekind bis zum Entscheid bei der Pflegefamilie bleibt. Pflegekinder ab 14 Jahren sind bei Verfahren, die die Personen- oder Vermögenssorge betreffen, stets vom Gericht anzuhören. Ein Kind unter 14 Jahren wird dann angehört, wenn seine Neigungen, Bindungen oder sein Wille für die Entscheidung von Bedeutung sind oder wenn es zur Feststellung des Sachverhaltes als notwendig erscheint. Die gerichtliche Entscheidung beruht in jedem Fall auf dem "Kindeswohlprinzip". Rechtsgrundlagen § 1632 Bürgerliches Gesetzbuch Weitere Hinweise Neben dem Antrag auf Verbleib des Kindes in der Pflegefamilie kann auch ein Eilantrag auf "Erlass einer vorläufigen Anordnung des Verbleibs" gestellt werden.
Konkret bedeutet dies, dass für den Fall, dass durch eine Herausnahme aus der Pflegefamilie schwere Schäden für das Kind zu erwarten sind, der Verbleib anzuordnen ist – auch, wenn die Eltern (wieder) erziehungsfähig sind (und letztlich sogar auch, wenn sich herausstellen würde, dass die Eltern immer erziehungsfähig waren und eine Herausnahme gar nicht nötig gewesen wäre). Das Kindeswohl ist dann höher anzusiedeln als die Interessen der leiblichen Eltern. Damit auch das Kind im Verbleibensverfahren einen Vertreter hat, hat das Gericht gem. § 50 Abs. 2 Nr. 3 FGG einen Verfahrenspfleger für das Kind zu bestellen. Er soll als "Anwalt des Kindes" Sprachrohr des Kindes sein, dessen Interessen angemessen berücksichtigen und vertreten. zum Diskussionsforum " Beendigung von Pflegeverhältnissen "
Die richterliche Entscheidung richtet sich also nicht nach den subjektiven Wünschen der Eltern oder Pflegeeltern. Vielmehr muss sichergestellt sein, dass dem Kind durch einen Beziehungsabbruch kein nachhaltiger Schaden zugefügt wird. Verantwortlich für den Inhalt Senatorin für Justiz und Verfassung der Freien Hansestadt Bremen Letzte Aktualisierung bzw. Veröffentlichungsdatum 02. 10. 2020
Konkret bedeutet dies, dass für den Fall, dass durch eine Herausnahme aus der Pflegefamilie schwere Schäden für das Kind zu erwarten sind, der Verbleib anzuordnen ist – auch, wenn die Eltern (wieder) erziehungsfähig sind (und letztlich sogar auch, wenn sich herausstellen würde, dass die Eltern immer erziehungsfähig waren und eine Herausnahme gar nicht nötig gewesen wäre). Das Kindeswohl ist dann höher anzusiedeln als die Interessen der leiblichen Eltern. Damit auch das Kind im Verbleibensverfahren einen Vertreter hat, hat das Gericht gem. § 50 Abs. 2 Nr. 3 FGG einen Verfahrenspfleger für das Kind zu bestellen. Er soll als "Anwalt des Kindes" Sprachrohr des Kindes sein, dessen Interessen angemessen berücksichtigen und vertreten. zum Diskussionsforum "Beendigung von Pflegeverhältnissen" Anfangs lieben Kinder ihre Eltern. Wenn sie älter werden, halten sie Gericht über sie. Bisweilen verzeihen sie ihnen. Oscar Wilde
Das Schlsselwort Zeit hat in diesem Gedicht einen hohen Stellenwert; es kommt zwlf Mal vor, allein acht Mal im zweiten Teil des Gedichtes. Im Leser erweckt es den Anschein, als ob das lyrische Ich bereut, diese ihm gegebene Zeit falsch eingesetzt zu haben. Der letzte Teil des Gedichtes erscheint wie eine Warnung und wie ein Appell an die Zukunft. In der ersten Strophe des dritten Teiles richtet sich das lyrische Ich an die Menschen, die aus dieser schrecklichen Zeit hervorgehen werden. Es warnt sie, nicht dieselben Fehler zu machen wie in der Vergangenheit. Durch die Anapher in Strophe drei des letzten Gedichtteils wird die spte Erkenntnis des lyrischen Ichs noch einmal verdeutlicht. Die Wiederholung des Auch lsst Verzweiflung ber das Unvernderbare, das passiert ist, erahnen. In der letzten Strophe ist es interessant zu beobachten, dass der letzte Satz in zwei Verse aufgeteilt ist.,, Gedenkt unsrer / mit Nachsicht (Zeilen 74-75). Die nchste Generation soll sich zwar an diese schreckliche Zeit erinnern, dies aber mit Sinn, damit nicht mehr das Gleiche passiert.
An die Nachgeborenen Bertolt Brecht by Milena Prg
Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] An die Nachgeborenen – gesprochen von Bertolt Brecht, auf Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Auf CD z. B. : Aurora Nr. 8 "An die Nachgeborenen", BARBArossa Musikverlag (Sony) 2002 ↑ a b
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! An die Nachgeborenen I Wirklich, ich lebe in finsteren Zeiten! Das arglose Wort ist töricht. Eine glatte Stirn Deutet auf Unempfindlichkeit hin. Der Lachende Hat die furchtbare Nachricht Nur noch nicht empfangen. Was sind das für Zeiten, wo Ein Gespräch über Bäume fast ein Verbrechen ist. Weil es ein Schweigen über so viele Untaten einschließt! Der dort ruhig über die Straße geht Ist wohl nicht mehr erreichbar für seine Freunde Die in Not sind? Es ist wahr: ich verdiene noch meinen Unterhalt Aber glaubt mir: das ist nur ein Zufall. Nichts Von dem, was ich tue, berechtigt mich dazu, mich sattzuessen. Zufällig bin ich verschont. (Wenn mein Glück aussetzt, bin ich verloren. ) Man sagt mir: iß und trink du! Sei froh, daß du hast! Aber wie kann ich essen und trinken, wenn Ich dem Hungernden entreiße, was ich esse, und Mein Glas Wasser einem Verdurstenden fehlt? Und doch esse und trinke ich. Ich wäre gerne auch weise.
Brechts - zur Schau gestellter - moralischer Rigorismus legt nahe, man könne ohne schlechtes Gewissen nur noch von den nationalsozialistischen Verbrechen reden. (Über die stalinistischen hat er selbst aber lange genug geschwiegen. ) Jedes andere Thema aufzugreifen, sei schal, realitätsflüchtig, vielleicht gar verlogen. Jedenfalls stehe das unter dem (gegen sich selbst erhobenen) Generalverdacht, unsolidarisch zu sein.
Er hat noch ein Einkommen, er hungert nicht. Doch er empfindet das nicht als eine Leistung von ihm selbst, sondern bezeichnet es als Zufall oder Glück, dass er nicht leiden muss. Ein kleiner Schritt trennt ihn vom Unglück. "Iss und trink du", heisst es in der vierten Strophe. Es tönt wie ein Befehl. Er soll dankbar dafür sein, dass er nicht leidet. Selbst aber nimmt er wahr, dass gleichzeitig andere hungern oder dürsten. Das macht, dass er ein schlechtes Gewissen bekommt, dass es ihm noch gut geht. Trotzdem isst und trinkt er im Wissen, dass sein Leben eigentlich inkonsequent ist. Nach Weisheit sehnt er sich in der fünften Strophe. Er wünschte sich, ein besserer Mensch zu sein. Anleitungen dafür hätte er in den alten Philosophien eigentlich genug. Sich aus dem Streit der Welt halten wie der Stoiker, ohne Gewalt auskommen und Böses mit Gutem vergelten wie die Lehre der Bergpredigt oder die Wünsche nicht erfüllen, sie vergessen, wie es der Buddhist lernt. Er kennt sie, die Weisheitslehren, doch er kann nicht danach leben, weil die Zeiten so schwierig sind.