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Zudem mssen bei bei der Formulierung des Sekundrtextes kognitive Leistungen erbracht werden, die fr die weitere Interpretation des Textes erforderlich sind. Das gilt insbesondere fr das Erkennen von impliziten Transfersignalen, die zu einer Vernderung der Bedeutungsrichtung vom buchstblichen hin zum bertragenen Sinn auffordern und ermglichen, indem die "Uneigentlichkeit" des erzhlten Geschehens sichtbar wird. Inhaltsangabe (Musterbeispiel) In der Parabel "Der Aufbruch" von Franz Kafka, erschienen in "Smtliche Erzhlungen, Frankfurt/M. 1970. S. 320f. Der Aufbruch Franz Kafka. " geht es um den Aufbruch des Ich-Erzhlers in eine ungewisse Zukunft. Erzhlt wird ein Gesprch des Ich-Erzhlers mit seinem Diener ber das Ziel einer langen Reise des Ichs, das nur einfach weg will. Das erzhlende Ich will mit seinem Pferd wegreiten. Da sein Diener seinen Befehl, das Pferd aus dem Stall zu holen, nicht versteht, erledigt er das selbst und steigt auf sein Pferd. Dabei kommen ihm aus der Ferne die Tne einer Trompete zu Ohren.
Diesen Weckruf hört jedoch nur er, da seinem Umfeld sein Drang, zu neuen Ufern auszubrechen, unverständlich bleibt. [6] Die Reise ist, wie er betont, lang und kann auch misslingen (Tod durch Verhungern). Eine Absicherung gegen Misserfolge, wie z. B. das Mitnehmen von Essensvorräten, läuft darauf hinaus, dass diese Reise – im Sinne einer Veränderung – wiederum misslingen würde, da es wieder in den Zustand des Gewohnten verkäme. So ernährt der Weg allein den Reisenden und nicht erst das Ziel sichert sein Überleben. In einer Umschreibung könnte man dies als "der Weg ist das Ziel"-Maxime deuten. Und deshalb sei es ja auch ein Glück, dass dieser Weg eine "wahrhaft ungeheuere Reise" darstellt. Der aufbruch kafka interprétation svp. Jedoch spricht dem entgegen, dass die Reise doch ein Ende finden wird, da sie nicht unendlich ist, sondern nur "lang und ungeheuerlich". Trotz dieser Strapazen ist der Protagonist bereit, sie auf sich zu nehmen, um das Alte zu durchbrechen und sich dem Neuen zu stellen – ein immerwährender Aufbruch. Sudau (S. 126): "Einfache Verhältnisse also, Grundsituationen, von Menschengedenken an wichtig und wiederkehrend.
marxistische Variante allegorischer Deutung geht nach davon aus, dass die Parabel Kafkas "genau die Situation des Knstlers in der sptbrgerlichen Phase wider(spiegelt). " Die kapitalistischen Produktionsverhltnisse seien "so berwltigend starr und drckend geworden", dass der Knstler, im Bildbereich der Parabel also der Herr, nur noch aufbrechen und diesen Verhltnissen entfliehen knne. Der aufbruch kafka interpretation of language. Dieser bourgeoiser Typ des Knstlers gehe nmlich davon aus, dass " jede Verbindung zwischen der Kunst und einer solchen Wirklichkeit schdlich fr das Wesen des Kunstwerks schdlich" sei, weshalb ihm nach eigener berzeugung nur die Flucht bleibe " - weg von hier - die Flucht in eine abstrakte und hochfliegende Sprache - der Diener kann ihn nicht verstehen - die Flucht in Trume - Klnge einer Trompete, die sonst von niemand gehrt werden - Flucht in eine Form des Verhaltens, die der Wirklichkeit nur in einer sehr indirekten, knstlichen und unwirksamen Weise begegnet. " Unter der marxistischen Deutungsperspektive wrden in dieser Parabel die gesellschaftlichen Verhltnisse zur Zeit Kafkas kritisch unter die Lupe genommen.
Er hält seinen Herrn an, um ihn über die Reise und die Verpflegung zu befragen. Aber jetzt gibt der Herr seltsame Antworten. Franz Kafka - Der Aufbruch - Schulzeug. [... ] (These 2) So wird die Haltung des Lesers den zwei Personen des Stückes gegenüber umgedreht: was unnormal ist, wird normal, was normal ist, wird fremd und paradox. Das Bewusstsein des Lesers wird so gezwungen, genau nachzuvollziehen, was die Geschichte darstellt: einen Bruch, einen Wechsel von der Sicherheit zur Ungewissheit. […] Die Entwicklung des Herrn wird so dargestellt, dass er mit allen Verbindungen und Beziehungen bricht: es wird deutlich, dass es nicht nur eine Angelegenheit des Besitzes, der Verpflegung und der Sicherheit ist, sondern dass diese Abreise der Ausdruck eines Bruches mit menschlichen Verhältnissen darstellt. Indem der Herr die Arbeit des Knechtes ausführt, wird schon angedeutet, dass die Herr-Knecht-Beziehung für ihn nicht mehr existiert; seine Unfähigkeit, seine Absicht mitzuteilen, zeigt, dass er innerlich schon das normale menschliche Verhalten hinter sich gelassen hat.
Der Leser wird dazu angeregt, nachzudenken und selbst zum Handeln ermutigt. Daher finde ich diese Parabel eines von Kafkas besten Werken. Sie vereinigt diese schnelle Handlung mit einem Aufbruch ins Unbekannte und regt dazu an, Dinge einfach zu machen und nicht nur davon zu träumen.