Die Pastoralassistent:innen der Gemeinschaft Wallersee haben einen Folder zu den neu interpretierten sieben Werken der Barmherzigkeit zusammengestellt. "Gerne möchten wir mit unserer Aktion die Menschen in den Pfarren ermutigen, gerade in der Fastenzeit ihren Blick bewusst auf das gute Miteinander mit ihren Mitmenschen zu richten", sagt Manule Ebner, Pastoralassistentin in Neumarkt am Wallersee. Die sieben Werke der Barmherzigkeit nach Bischof Wanke sollen ein Wegweiser sein, der zum Gelingen zwischenmenschlicher Beziehungen beiträgt. Mit dem Folder laden die Seelsorgerinnen und Seelsorger Menschen ein, sich näher mit den Werken zu beschäftigen. Sie geben dazu Impulse und Anregungen, wie sie ins Leben übersetzbar sind. Barmherzigkeit, was bedeutet das eigentlich? "Der Ursprung des Wortes ist zwar etwas schwer zu erklären. Am besten wir übersetzen es so: Man öffnet sein Herz", erklärt Meinrad Föger, Pastoralassistent in Hallwang. "In schwierigen Zeiten gilt es noch mehr als sonst in Sachen Menschlichkeit konkret und kreativ zu sein", berichten die engagierten Hauptamtlichen.
Redaktioneller Hinweis: Dieser Text ist Bestandteil eines größeren Beitrages von Altbischof Wanke ("Können wir uns Barmherzigkeit leisten? "), der auch auf eingestellt ist: Barmherzigkeit hat in den unterschiedlichen Zeiten immer auch unterschiedliche Ausprägungen gehabt. In einer Welt ohne Bestattungsinstitute war es ein Werk der Barmherzigkeit, Tote zu begraben. Aus einem Werk der Barmherzigkeit wurde später dann eine gesellschaftliche Selbstverständlichkeit. Inzwischen – angesichts der hohen Kosten einer Beerdigung – ist es schon wieder ein Werk der Barmherzigkeit, auch Hartz-IV-Empfängern ein würdiges und erschwingliches Begräbnis zu ermöglichen. Ohne Zweifel bleiben die bekannten "Sieben leiblichen Werke der Barmherzigkeit" zeitlos in Geltung: etwa Hungrige speisen, Durstige tränken, Fremde beherbergen, Tote bestatten, oder die sieben geistigen Werke der Barmherzigkeit wie belehren, raten, trösten und zurecht weisen. Wie könnte Barmherzigkeit heute aussehen, in einer Gesellschaft, in der soziale Grundabsicherung weithin vom Staat garantiert wird?
In der Vorabendmesse am Samstag, den 4. Februar, um 17. 30 Uhr in St. Franz Sales werden Jugendliche der Jülicher Jugendkirche ihren eigenen Zugang zum Thema Barmherzigkeit einbringen. Zu diesem Gottesdienst und zur Ausstellung in der Saleskirche (3. -19. 2. ) sind alle herzlich eingeladen. Das Hl. Jahr der Barmherzigkeit, das Papst Franziskus Ende 2015 ausgerufen hatte, ist im November 2016 zu Ende gegangen – das Thema bleibt aber aktuell. Daran möchte das Kunstprojekt: Werke der Barmherzigkeit erinnern, das vom 3. bis 19. Februar in der Kirche St. Franz Sales zu sehen sein wird. Die zehn Stelen wurden von Jugendlichen aus der GdG Nörvenich-Vettweiß und der JUgend GEmeinde DÜren gefertigt. In Vorbereitung auf den Weltjugendtag 2016 in Krakau hatten sie sich mit den Werken der Barmherzigkeit auseinandergesetzt hatten. Die Kirche kennt … … sieben leibliche Werke der Barmherzigkeit: – Hungrige speisen – Durstigen zu trinken geben – Nackte bekleiden – Fremde beherbergen – Kranke besuchen – sich um Gefangene sorgen – Tote in Würde verabschieden – … und sieben geistliche Werke der Barmherzigkeit: – Unwissende lehren – Zweiflern raten – Trauernde trösten – Sünder zur Umkehr ermutigen – jenen, die Leid zufügen, verzeihen – Lästige ertragen – für alle Menschen beten – Die Werke sind Beispiele von Handlungen, in denen sich christliche Nächstenliebe äußert.
Barmherzigkeit hat in den unterschiedlichen Zeiten immer auch eine unterschiedliche Ausprägung gehabt. In einer Welt ohne Bestattungsinstitute war es ein Werk der Barmherzigkeit, Tote zu begraben. Aus einem Werk der Barmherzigkeit wurde später dann eine gesellschaftliche Selbstverständlichkeit. Inzwischen – angesichts der hohen Preise für eine Beerdigung – ist es schon wieder ein Werk der Barmherzigkeit, auch Hartz-IV-Empfängern ein würdiges und erschwingliches Begräbnis zu ermöglichen. Ohne Zweifel bleiben die klassischen sieben Werke der Barmherzigkeit zeitlos in Geltung: etwa Hungrige speisen, Durstige tränken, Fremde beherbergen, Tote bestatten, oder die sieben geistigen Werke der Barmherzigkeit wie belehren, raten, trösten und zurechtweisen. Doch die Gestalt der Barmherzigkeit wandelt sich. Wie könnte Barmherzigkeit heute aussehen, in einer Gesellschaft, in der soziale Absicherung und Fürsorge weithin vom Staat garantiert werden? Ich habe einmal im Vorfeld des heutigen Tages Menschen befragen lassen, was sie heute unter Barmherzigkeit verstehen.
3. Ich rede gut über dich. Jeder hat das schon selbst erfahren: in einem Gespräch, einer Sitzung, einer Besprechung – da gibt es Leute, die zunächst einmal das Gute und Positive am anderen, an einem Sachverhalt, an einer Herausforderung sehen. Natürlich: Man muss auch manchmal den Finger auf Wunden legen, Kritik üben und Widerstand anmelden. Was Heute freilich oft fehlt, ist die Hochschätzung des anderen, ein grundsätzliches Wohlwollen für ihn und seine Anliegen und die Achtung seiner Person. Gut über den anderen reden – ob nicht auch Kirchenkritiker manchmal barmherziger sein können? 4. -Ich gehe ein Stück mit dir. Vielen ist mit einem guten Rat allein nicht geholfen. Es bedarf in der komplizierten Welt von heute oft einer Anfanghilfe, gleichsam eines Mitgehens der ersten Schritte, bis der andere Mut und Kraft hat, allein weiterzugehen. Das Signal dieses Werkes der Barmherzigkeit lautet: "Du schaffst das! Komm, ich helfe dir beim Anfangen! " Unsere Sozialarbeiter der Caritas wissen, wovon ich rede.
Römer 8, 31 Geburtstage im JÄNNER: Ich bin mit dir, und ich will dich behüten überall, wohin du gehst. 1. Mose 28, 15 Ökumenisches Trauformular C Die Gemeinsame kirchliche Trauung Gemeinsame kirchliche Trauung Formular C unter Beteiligung beider Kirchen: (der Erzdiözese Freiburg; der Evangelischen Landeskirche; in Baden, der Evangelischen Brüderunität BIBEL - Gottes Wort! BIBEL - Gottes Wort! Die Quelle der Ewigkeit Quelle bedeutet Ursprung. Die Bibel, das Buch der Wahrheit, kann uns zur Quelle des Lebens aus Gott führen, die da heißt: Jesus Christus! In ihm haben wir Gottes Vollmacht unter Gottes Herrschaft Epheser 1, 3-14 Reich beschenkt! Wer bin ich? Wer sind wir geworden? Dein Denken über dich, prägt dein Handeln! "Ja, man hat es nicht leicht! " "Welt, ich komme! " Der Teufel, meine Erfahrung, meine Fehler GEDENKTAG. 30. November - Apostel Andreas GEDENKTAG 30. November - Apostel Andreas Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße der Freudenboten, die da Frieden verkündigen, Gutes predigen und Heil verkündigen.
Sag es als Mutter, als Vater deinem Kind, deinem Enkelkind: Ich bete für dich! Tun wir es füreinander, gerade dort, wo es Spannungen gibt, wo Beziehungen brüchig werden, wo Worte nichts mehr ausrichten. Gottes Barmherzigkeit ist größer als unsere Ratlosigkeit und Trauer.
Es fällt beim heutigen Blick auf seine Gemälde schwer, das Urteil über seine künstlerischen Stärken und Schwächen nachträglich zu korrigieren. Bourdins Malerei zeigt die gleichen Motive wie seine Fotografie - und wirkt doch stümperhaft. Trotzdem braucht Bourdins Werk den Vergleich mit den Größen der Kunstgeschichte des 20. Jahrhunderts nicht zu scheuen. In Fotografien setzte er fort, was Surrealisten und Pop-Art-Künstler in der Malerei begonnen hatten und schuf damit eine Bildsprache, die noch nach seinem Tod Starfotografen wie David LaChapelle oder Ellen von Unwerth beeinflusst hat. Heute ist seine Ästhetik allgegenwärtig. Das sagt wohl noch mehr über unsere Gesellschaft aus, als über den Fotografen selber. Guy Bourdin, Deichtorhallen Hamburg, bis 26. Januar 2014
Guy Bourdin fegte sämtliche Schönheitsnormen, sittliche Gepflogenheiten und ordentliche Produktdarstellungen mit einem Strich respektlos weg. Rund um den weiblichen Körper baute er visuelle Verstörungen ein, das Empörende, das Haarsträubende, das Indiskrete, das Hässliche, das Scheitern, das Fragment, die Abwesenheit, den Torso und den Tod – die gesamte Spannung und Spannweite des Außerästhetischen und Außermoralischen. Diese sagte 2013 der Fotograf Ingo Taubhorn (*1957) anlässlich einer Ausstellung, die der gebürtige Dortmunder in Hamburg am Haus der Photographie der Deichtorhallen kuratiert hatte. Sie war damals erste umfassende Retrospektive zum Werk des legendären französischen Fotografen Guy Bourdin (1928–1991) Malerei, Film & Foto Guy Bourdin wurde am 2. Dezember 1928 in Paris geboren. Seine Mutter verließ ihren Mann, als Guy noch ein kleines Kind war. Der Vater heiratete einige Jahre später erneut. Der Junge wurde daraufhin in ein Internat "entsorgt", wo er fünf Jahre lang blieb, ehe seine Großmutter väterlicherseits aufnimmt.
Er kümmerte sich nicht um Erfolg, Wohlstand und Zugang zu schönen Frauen. Er interessierte sich nur für Bilder, nur für den Wunsch, sich auszudrücken und die Grenzen der Fotografie zu überschreiten, um die Qualitäten der klassischen Malerei in das kommerzielle Genre zu bringen. Perfektionist, Visionär, provokativ, skandalös, großartig und schrecklich - Klischees, die Guy Bourdin selbst umso mehr anhingen, als er keine Interviews gab, keine Ausstellungen organisierte, keine Kataloge veröffentlichte und sich vor Auszeichnungen scheute. Dreißig Jahre lang, von Mitte der 1950er bis Mitte der 1980er Jahre, drehte er Mode für die französische Vogue. Er fügte dem zuvor verfeinerten Glanz der tatsächlichen Hitchcock-Spannung und der Werbung, die zuvor das Gesicht der Waren gezeigt hatte, den Surrealismus hinzu. 1991 starb er, erhielt eine Notiz in einer Pariser Zeitung und hinterließ viele Fragen, die Suche nach Antworten, mit denen wir uns bereits im 21. Jahrhundert beschäftigen. Vorbereitet von Materialien Zentrum für Fotografie Brüder Lumiere.
Seit fast 30 Jahren ist dieser Verein ein wichtiger Akteur in der Kulturlandschaft der Stadt Halle (Saale). Die Geschichte des Kunstvereins "Talstrasse" e. V. beginnt in der turbulenten Zeit der Wendejahre. Neun Künstler, die in der eben untergegangenen DDR an der Kunsthochschule Burg Giebichenstein studiert hatten, gründeten 1991 einen Verein, um gemeinsam ein Statement für ihre Kunst abzugeben. Sie kamen aus den unterschiedlichsten Gewerken: Malerei, Fotografie, Mode, Design, Architektur. Die Initiative ging von Matthias Rataiczyk aus, ihm war es kurz zuvor geglückt, die ruinöse Keferstein-Villa zu erwerben, in der er aufgewachsen war und in der seit Beginn der 1950er Jahre eine Vielzahl von Künstlern ihre Wohnungen und Werkstätten hatten. Nach Renovierung und Umbau startete die "Talstrasse" im Mai 1994 mit ihrer ersten Ausstellung in der spätklassizistischen Villa am Kröllwitzer Saaleufer. Die Künstlerinitiative wandelte sich rasch zu einem klassischen Kunstverein und der Anspruch, die eigenen Kreationen zu präsentieren wich dem neugierigen Wunsch, Neues und Fremdes zu zeigen.