Wieso konvertieren nur so wenige Moslems bei uns zum Christentum? Warum ist die eigene Religion heute vielfach so schwach, daß sie kaum noch anzuziehen scheint und daß statt dessen den Kirchen getaufte Mitglieder in Scharen davonlaufen? Die kreuzigung ein heiliger skandal. Für diese Ausgabe haben wir Christen besucht, die sich erst jüngst haben taufen lassen und zuvor Moslems waren. Vielleicht können sie am ehesten bezeugen, welche Kraft von der christlichen Botschaft ausgeht. Ostern erinnert daran, wie leidensvoll alles begann und welches Wunder in der Kreuzigung verborgen ist. JF 15/15
Vatikan lehnt eine Stellungnahme ab Der Vatikan lehnte eine Stellungnahme zu der Dokumentation ab, weil sie Gotteslästerungen enthalte. Weil Kreuzigungen für die Betrachter unerträglich schienen, habe die Kirche Jesus zunächst als Lamm dargestellt, erklärt die italienische Historikerin Emanuela Prinzivalli. Das Kreuz sei erst sehr viel später benutzt worden, weil die Christen sich lange nicht vorstellen konnten, dass "etwas so Grausames als Fundament ihres Glaubens" diene. Ab dem 9. Jahrhundert sei die Zahl der Kreuzdarstellungen explodiert, häufig mit einem lebend dargestellten Jesus. Erst im Laufe der Jahrhunderte habe sich ein Trend vom "allgewaltigen Gott hin zum Sterbenden und der Todesqual eines einzigen Menschen entwickelt". Ein Skandal sei auch die Darstellung des nackten Christus durch Michelangelo im 15. Jahrhundert gewesen. Im Laufe der Geschichte folgten Darstellungen als Frau bis hin zum verwesenden Christus. Die kreuzigung ein heiliger skandar keynes. Jesus auf dem elektrischen Stuhl 2009 verursachte der Künstler Paul Fryer einen Skandal, als er in der Kathedrale der französischen Alpenstadt Gap eine Skulptur aufstellte, die Christus auf einem elektrischen Stuhl zeigte.
Als Paulus auf dem Areopag in Athen predigte (Apg 17, 22 ff. ), schwieg er über das Kreuz – ein signifikanter Unterschied zu den Predigten der Apostel auf dem Tempelberg in Jerusalem. Dort stand gerade umgekehrt der konfrontierende Hinweis auf den, "den ihr gekreuzigt habt" (Apg 4, 10), im Mittelpunkt der Predigten. Vor griechischen Philosophen, in einer nicht-jüdischen Kultur, musste man wohl anders sprechen als in der eigenen. Natürlich schweigt Paulus andernorts nicht über das Kreuz. Wenn er über "Christus als den Gekreuzigten" spricht, dann tut er das nach innen hin, im inneren Kreis der Gemeinde. Man muss eben wissen, vor wem man spricht, und das Sprechen dem Vermögen der Hörerinnen und Hörer anpassen. Die Terrorabwehr verletzt Gesetze - B.Z. – Die Stimme Berlins. Sogar Jesus verbietet seinen Jüngern auf dem Weg nach Jerusalem, über das Messias- Geheimnis zu sprechen, das genau darin besteht, dass der Messias gekreuzigt wird. Diese Botschaft ist zu hart, zu befremdend, zu verstörend. Sie kann nicht einfach als "Markenkern" auf dem Weg nach Jerusalem herausposaunt werden.
Sie forderten eine klare Absage der Neubekehrten an die Ahnen-Riten und an die chinesische Gottesvorstellung. Sie trugen zugleich Kruzifixe als Markenkern des Christlichen demonstrativ sichtbar vor sich her. Die Missionsmethode der Jesuiten erschien ihnen nicht zielführend, sondern verwirrend, verunsichernd und vielleicht auch unehrlich, ja hinterhältig – wie es bis heute in den antijesuitischen Klischees widerhallt, die das Spezifische des Ordens mit "Schläue" im ambivalenten Sinne des Wortes in Verbindung bringen. Der Skandal der Kreuzigung. Heute wissen wir, wie die Geschichte ausging: Die innerkirchlichen Gegner der Akkomodation setzten sich durch. Das führte in China 1724 zum Verbot und zur Verfolgung des Christentums durch den Yongzheng-Kaiser. Doch heute sind es eher die Früchte der gescheiterten jesuitischen China-Mission, auf denen die katholische Kirche in China aufbaut, und zwar über die Grenzen der gegenwärtigen innerkirchlichen Auseinandersetzungen in China hinweg. Der behutsame Umgang mit dem Wort vom Kreuz hat eine lange Tradition in der christlichen Missionspraxis.
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