Jesus ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen ( 1 Tim 2, 5), und darum dürfen wir uns im Gebet an ihn wenden. Der erste Märtyrer, Stephanus, wird uns vorbildhaft als ein Mann "voll heiligen Geistes" ( Apostelgeschichte 7, 55) geschildert. Sein Gebet zu Jesus ist uns überliefert: "Herr Jesus, nimm meinen Geist auf! " ( Apostelgeschichte 7, 59). Auch während der Erdenzeit wurde der Herr Jesus als Gott angebetet, und er akzeptierte dies: Der Aussätzige ( Matthäus 8, 2), der geheilte Blindgeborene ( Johannes 9, 38) und die Jünger ( Matthäus 14, 33) fielen vor ihm nieder. Dies ist nach der Bibel der höchste Ausdruck der Anbetung und Huldigung. Für das Gebet an den Heiligen Geist (z. in dem Kirchenlied "Nun bitten wir den Heiligen Geist um den rechten Glauben allermeist" von Berthold von Regensburg) finden wir in der Bibel jedoch keinen Hinweis. Das Gebet kennt also nach der Bibel nur zwei Adressen: Gott der Vater und Jesus Christus, der Sohn Gottes. Aus "Fragen, die immer wieder gestellt werden" von Prof. Dr. -Ing.
Es handelt sich nicht um drei verschiedene Götter, sondern - wie es viele Stellen der Bibel belegen (z. B. 1 Korinther 12, 4-6; Epheser 1, 17; Hebräer 9, 14) - um einen Dreiklang von Willen, Tun und Wesen Gottes. Von diesem dreieinen Gott wird in dreifacher Weise in personaler Differenzierung geredet: - Gott, der Vater - Jesus Christus, der Sohn Gottes - der Heilige Geist. Im Taufbefehl nach Matthäus 28, 19 tritt dies am ausdrücklichsten und deutlichsten hervor. Der in der Bibel nirgends vorkommende Ausdruck der "Dreieinigkeit" (Trinität; lat. trinitas = Dreizahl) ist der menschliche Versuch, dies göttliche Geheimnis mit einem Wort zu fassen. In Jesus wurde Gott Mensch: "Das Wort ward Fleisch" ( Johannes 1, 14). Gott wurde sichtbar, hörbar, tastbar ( 1 Johannes 1, 1) und im Glauben greifbar ( Johannes 6, 69). Den Herrn Jesus hat Gott zu uns gesandt, und "ihn hat Gott für den Glauben hingestellt" ( Römer 3, 25). So steht Jesus in einer besonderen funktionalen Zuordnung für uns. Den rettenden Glauben haben wir nur, wenn wir an Jesus gläubig sind.
Ich weiß, dass Du mich (trotzdem) liebst, deshalb möchte ich es jetzt festmachen. Ich treffe die Entscheidung: Komm Herr Jesus, komm tiefer in mein Leben, ich brauche Dich! Mach mich rein mit Deinem Blut. Ich öffne Dir die Tür meines Herzens und nehme Dich als meinen Erlöser und Herrn (=Chef) an. Ich glaube, dass Du für meine Sünden am Kreuz von Golgatha gestorben bist und Du mit Deinem Blut für mich bezahlt hast. Ich bitte Dich, übernimm Du die Herrschaft nun in meinem Leben. Ich glaube, dass Du aus den Toten auferstanden bist, Du der Sohn Gottes bist und Dir alle Macht gegeben ist. DANKE, dass Du mich errettet hast, dass mein Name in Deinem Buch des (ewigen) Lebens geschrieben ist. Ich glaube das. Ich empfange das. Heiliger Geist, hilf mir bitte auf meinem Weg! Amen! Ein weiteres Gebet mit gleichem Inhalt und anderen Wortlaut: Herr Jesus Christus, ich komme jetzt zu Dir, so wie ich bin mit all me inen Schwächen und meinen Fehlern. Es tut mir leid, dass ich erst jetzt begreife, dass Du mich immer geliebt hast und liebst.
So oft handele ich ohne Gebet, indem ich mich nur auf meine Findigkeit und Intelligenz verlasse. Lass mich erkennen, dass ich deine Weisheit brauche. Hilf mir durch das Gebet sicherzustellen, dass mein Handeln deinem Willen entspricht. Vorsatz: Ich will mich heute bemühen, während meiner täglichen Arbeit spontan wenigstens ein Gebet an Gott zu richten.
Liebe Medjugorje-Freunde, wir laden Euch herzlich dazu ein, Euch in unserem Gebetskalender einzutragen. Die Muttergottes lädt uns in jeder ihrer Botschaften zum Gebet ein - und es ist schön und bereichernd, wenn wir dieses Gebet durch unser Eintragen sichtbar machen - und hilft uns gleichzeitig, nichts anderes dazwischen kommen zu lassen, also sozusagen unseren "Esel anzubinden". Was ist Gebet? Das Gebet ist das Sprechen mit Gott, unserem Schöpfer. Durch diese persönliche Form der Kommunikation sind wir nicht nur "Sprechende", sondern auch "Hörende". Wie kann man eine Stunde des Gebets gestalten? Indem wir ganz konkret die Botschaften der Muttergottes in unsere Gebetszeit einfließen lassen. Sie lädt uns darin zum Gebet mit dem Herzen ein, zum Lesen der Hl. Schrift, zum Gebet zum Hl. Geist..... Beispielsweise könnte man am Beginn der Gebetszeit den Heiligen Geist genau um die Botschaft bitten, die heute in mein Leben sprechen soll. Danach eine Botschaft aufschlagen (falls ein Buch dazu vorhanden ist) - oder eine auf unserer Webseite wählen, und dann, diese Botschaft lesen und betrachten, und was darin enthalten ist, umsetzen.
Gott ist mit unserem Denken nicht zu erfassen. Er ist überräumlich, überzeitlich und unausforschlich, darum sind uns alle bildhaften Vorstellungen von ihm schon im 1. Gebot untersagt. Gott hat sich dennoch "nicht unbezeugt gelassen" ( Apostelgeschichte 14, 17); er hat sich uns offenbart. Er ist der Eine und zugleich der Dreieine. 1. Gott ist der Eine: Es gibt keinen anderen Gott als nur den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ( 2 Mose 3, 6): "Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott" ( Jesaja 44, 6). "Vor mir ist kein Gott gebildet worden, und nach mir wird es keinen geben. Ich, ich bin der Herr, und außer mir gibt es keinen Retter. " ( Jesaja 43, 10-11). Darum lautet das Gebot: "Du sollst keine anderen Götter neben mir haben" ( 2 Mose 20, 3). Die Gottesvorstellungen in allen Religionen sind nichtig: "Denn alle Götter der Völker sind Götzen" ( Psalm 96, 5); sie "sind Wind und eitel" ( Jesaja 41, 29). 2. Gott ist der Dreieine: Zugleich begegnet uns Gott als Einheit in drei Personen.
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