Allerdings beginnt alsbald der König, Danaë nachzustellen und um ihre Zuneigung zu buhlen, weshalb ihm Perseus, ihr ständiger Begleiter, ein Dorn im Auge ist. Er verlangt, dass er ihm das Haupt der Medusa bringe und hofft, dass Perseus scheitern und dem fürchterlichen Fluch der Gorgo zum Opfer fallen wird. Allerdings bekommt Athene Wind von diesem Vorhaben, die seit der Verwandlung der Gorgo mit dieser verfeindet ist und unterstützt Perseus bei seiner Aufgabe. Sie überlässt ihm ein glänzendes Schild, das es ermöglicht, jemanden nur durch das Spiegelbild zu betrachten. Demnach zeigt Athene ihm eine Möglichkeit, der Medusa ins Gesicht zu schauen, ohne sofort zu Stein zu erstarren. Perseus und die Graien Weiterhin gab sie ihm den Rat, sich zu den Graien zu begeben, die ihm den Aufenthaltsort der Medusa verraten könnten. Die Graien, auch die Gräulichen genannt, waren die Schwestern der Gorgonen. Der Bruder Athenes, Hermes, rüstete Perseus außerdem mit einer diamantenen Sichel aus, die ihm als Waffe im Kampf gegen die Gorgo helfen sollte.
Einige andere Varianten des Mythos legen nahe, dass Medusa und die anderen Gorgonen immer abscheuliche Monster und mit Schlangen bedeckt waren. Die Legende von Medusa und Perseus Der vollständige Mythos von Perseus und Medusa beginnt Jahre vor ihrem Kampf. Perseus war der Sohn von Danae, der Tochter von Akrisius, dem König von Argos, und Zeus. Der Gott hatte die Prinzessin in Form eines Goldregens geschwängert, nachdem ihr Vater sie eingesperrt hatte, nachdem dieser durch ein Orakel erfahren hatte, dass er von seinem Enkel getötet werden würde. Akrisios fürchtete das Kind, wollte aber dem Zorn des Zeus entgehen. Anstatt Perseus zu töten, schickte er das Kind und Danae in einer hölzernen Kiste aufs Meer hinaus. Diktys von der Insel Seriphus rettete die beiden und zog Perseus wie einen Sohn auf. Es gab jedoch andere in der Nähe, die nicht so freundlich zu dem Jungen waren. Im Perseus-Mythos wird der Held von Polydectes, dem Bruder von Diktys und König von Seriphos, auf die Suche geschickt, um ihm das Haupt der Medusa zu bringen.
Hier herrschen zwei Brüder, Dyktis und Polydektes. Dyktis ist gerade am Fischen, als die Kiste von den Wellen an Land getragen wird und eilt schnell herbei. Als er den Inhalt der Kiste entdeckt, verliebt er sich sofort in die Königstochter, fackelt nicht lange und nimmt sie zur Frau. Nun hat die Angebetete ja aber auch einen Sohn mitgebracht, mit dem Dyktis nicht viel anzufangen weiß. Er schlägt Perseus vor, sich erstmal als Held zu beweisen, denn erstens macht man das so im alten Griechenland, und zweitens ist es Dyktis auch ganz recht, wenn Perseus seine Mutter allein auf der Insel lässt und man in Ruhe die Flitterwochen genießen kann. Perseus findet den Vorschlag gar nicht schlecht, und Ungeheuer gibt es genug, an denen man sich austoben kann. Wenn, dann soll es aber was richtig Großes sein, das er vollbringt, und so beschließen er und sein Stiefvater, dass er ausziehen soll, um das Haupt der Medusa zu holen. Eine ziemlich riskante Aufgabe, die Perseus und Dyktis sich da ausgedacht haben.
(übersetzt von Christiane Kruse und Rainer Stillers; aus Giambattista Marino, La Galeria. Zweisprachige Auswahl. Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, Mainz 2009, S. 50/51) Eine Enthauptung mit schreckensweiten Augen und aufgerissenem Mund hat Caravaggio etwa zeitgleich auch in seinem Gemälde Judith und Holofernes wiedergegeben (siehe meinen Post " Barock-Splatter "). Beide Bilder belegen das Interesse des Künstlers an heftigen Affekten, die sich besonders im Gesichtsausdruck zeigen; ein erstes Beispiel hierfür ist sein frühes Werk Jüngling, von einer Eidechse gebissen. Caravaggio: Judith und Holofernes (1598/99); Rom, Galleria Nazionale d ' Arte Antica Caravaggio: Jüngling, von einer Eidechse gebissen (1593/94); Florenz, Fondazione Longhi Constanze Hager hat jüngst noch eine alternative Deutung zu Caravaggios Medusenschild vorgestellt: Der Maler zeige nicht die gespiegelte Enthauptung Medusas, sondern das Gorgoneion selbst, also das tatsächliche Medusenhaupt auf dem Schild der Göttin Athene.
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