»›Ethnizität ohne Gruppen‹ ist ein eindrucksvolles Buch, das mit Sicherheit ein wesentlicher Bezugspunkt für die Literatur zu Ethnizität, Nationalismus und, so möchte man hoffen, Rasse darstellen wird. Es ist wunderbar unkonventionell, originell in der Argumentation und energisch geschrieben. « Christian Joppke, International University Bremen Journalisten, Politiker und Wissenschaftler schildern ethnische, rassische und nationale Konflikte regelmäßig als Kämpfe zwischen intern homogenen und extern abgegrenzten ethnischen Gruppen, Rassen und Nationen. Damit übernehmen sie unbedacht die Sprache der Kämpfenden und tragen zur Verdinglichung von ethnischen Gruppen bei. Rogers Brubaker beschränkt sich nicht auf den Hinweis, dass ethnische Gruppen soziale Konstruktionen sind, sondern zeigt auch, dass Ethnien oder andere gesellschaftliche Gruppen gedacht und gemacht sind. Wie und wann dies geschieht und vor allem, wann und warum dies erfolgreich ist oder auch nicht analysiert er ebenfalls. Die Frage lautet also nicht mehr »Was ist eine Ethnie?
»'Ethnizität ohne Gruppen' ist ein eindrucksvolles Buch, das mit Sicherheit ein wesentlicher Bezugspunkt für die Literatur zu Ethnizität, Nationalismus und, so möchte man hoffen, Rasse darstellen wird. Es ist wunderbar unkonventionell, originell in der Argumentation und energisch geschrieben. « Christian Joppke, International University Bremen Journalisten, Politiker und Wissenschaftler schildern ethnische, rassische und nationale Konflikte regelmäßig als Kämpfe zwischen intern homogenen und extern abgegrenzten ethnischen Gruppen, Rassen und Nationen. Damit übernehmen sie unbedacht die Sprache der Kämpfenden und tragen zur Verdinglichung von ethnischen Gruppen bei. Rogers Brubaker beschränkt sich nicht auf den Hinweis, dass ethnische Gruppen soziale Konstruktionen sind, sondern zeigt auch, dass Ethnien oder andere gesellschaftliche Gruppen gedacht und gemacht sind. Wie und wann dies geschieht und vor allem, wann und warum dies erfolgreich ist oder auch nicht analysiert er ebenfalls. Die Frage lautet also nicht mehr »Was ist eine Ethnie?
Rogers Brubaker entdramatisiert "Volk" Von Kai Köhler Besprochene Bücher / Literaturhinweise Wer sich mit Nation, Rasse, überhaupt mit Ethnien beschäftigt, kann diese Einheiten entweder als naturgegeben ansehen oder als sozial konstruiert. Die erste Sichtweise dominiert im Alltag, die zweite ist in der Wissenschaft - jedenfalls der der westlichen Industrieländer - fast konkurrenzlos. Auch der amerikanische Soziologe Rogers Brubaker schließt sich in seinen zwischen 1998 und 2004 entstandenen Aufsätzen, die nun unter dem Titel "Ethnizität ohne Gruppen" gesammelt in deutscher Übersetzung vorliegen, diesem Konstruktivismus an. Allerdings unterzieht er die Positionen seiner konstruktivistischen Kollegen einer zum Teil harschen, dabei stets differenzierten Kritik. Er zeigt auf, wie diese vielfach, ihrem Ansatz entgegen, doch wieder eine essentialistische Sicht befördern. Eine brillante Attacke gilt dem Identitätsbegriff, der in der neueren Diskussion eine solche Ausweitung erfahren hat, dass er kaum noch etwas bezeichnet.
Journalisten, Politiker und Wissenschaftler schildern ethnische, rassische und nationale Konflikte regelmäßig als Kämpfe zwischen intern homogenen und extern abgegrenzten ethnischen Gruppen, Rassen und Nationen. Damit übernehmen sie unbedacht die Sprache der Teilnehmer in solchen Kämpfen und tragen zur Verdinglichung von ethnischen Gruppen bei. Rogers Brubaker, der sich mit seinem Buch über 'Staats-Bürger' in Deutschland und Frankreich einen Namen gemacht hat, beschränkt sich nicht auf den Hinweis, dass ethnische Gruppen soziale Konstruktionen sind. Er zeigt, dass Ethnien oder andere gesellschaftliche Gruppen gedacht und gemacht sind, wie und wann dies geschieht und vor allem, wann und warum dies erfolgreich ist oder auch nicht. Brubaker kritisiert einerseits eine volkstümliche Soziologie, die dem Gruppismus verfallen ist und das zum Mittel zur Erklärung der sozialen Welt bemüht, was selbst erklärt werden muss. Andererseits fordert er die konstruktivistische Soziologie auf, von der kognitiven Psychologie und der Ethnologie zu lernen, indem sie Ethnizität als ein kognitives Phänomen begreift, als eine Weise, die Welt zu sehen und zu deuten.
In "Staats-Bürger" thematisiert er den Unterschied zwischen dem deutschen ius sanguinis (vor dem Jahre 2000) und dem französischen ius soli bei der Vergabe der Staatsbürgerschaft und zeigt auf, dass erst eine Ergänzung des ius sanguinis durch das ius soli aus Deutschland einen "normalen" westlichen Nationalstaat machen würde, der aus Prinzip und Recht den "homogenen" zugunsten des "heterogenen Nationalstaats" ( Dahrendorf) überwindet. Ein Volk erzeugt sich selbst als Staatsvolk durch die Verabschiedung einer Verfassung von einer demokratisch gewählten Verfassunggebenden Versammlung. Unabhängig von diesem Akt der Verfassungsgebung haben Volk und Nation keine Existenz, sie sind zuallererst Rechtsbegriffe. In Frankreich ist das Staatsvolk der Volkssouverän, aber der Staat kein Volksstaat. Letzteres ist eine bis auf Herders Begriff des "Volksgeistes" zurückgehende deutsche Ideologie und bis heute der deutsche Sonderweg in der Geschichte des öffentlichen Rechts. Es handelt sich dabei um einen Sonderweg, der mit modernem Rechtsstaat und moderner Demokratie an sich unvereinbar ist.
Zumindest bis zum Ersten Weltkrieg hatte die "Arbeiterklasse" auch eine kulturelle Identität. Die mag sich z. T. in Organisationen und Verbänden manifestiert haben, aber auch in gemeinsamen Normen und Werten, wie man sich untereinander und gegenüber Angehörigen anderer Klassen verhält. Ist dieses Verschwinden einer proletarischen Kultur und Identität ein Verlust? Wer die grotesken Maskeraden von (studentischen) K-Gruppen in den 70er Jahren vor Augen hat, wird "nein! " sagen. Aber funktioniert eine politische Mobilisierung ohne zumindest "Identifikation", wie Brubaker sagen würde (siehe später)? Das berührt die Frage nach dem "Klassenbewusstsein", wozu wir ergänzend zu dieser Veranstaltung in den folgenden Wochen dienstags gemeinsame Lese-Abende von relevanten Texten anbieten wollen. Doch zurück zu Brubaker und der "Ethnisierung": Heute sind wir mit einer liberalen Mittel- und Oberschicht konfrontiert, die sich selber als Vertreterin der Aufklärung und des Liberalismus sieht. Doch auch ihr linker Flügel übersieht: Alleiniger Maßstab ist ihr eigener Lebensstil und das individuelle "Recht" darauf.
Er zeigt, dass Ethnien oder andere gesellschaftliche Gruppen gedacht und gemacht sind, wie und wann dies geschieht und vor allem, wann und warum dies erfolgreich ist oder auch nicht. Brubaker kritisiert einerseits eine volkstümliche Soziologie, die dem Gruppismus verfallen ist und das zum Mittel zur Erklärung der sozialen Welt bemüht, was selbst erklärt werden muss. Andererseits fordert er die konstruktivistische Soziologie auf, von der kognitiven Psychologie und der Ethnologie zu lernen, indem sie Ethnizität als ein kognitives Phänomen begreift, als eine Weise, die Welt zu sehen und zu deuten. Eine Soziologie jenseits des Gruppismus würde dann nicht mehr fragen »Was ist eine Ethnie? «, sondern »Wie, wann und warum wird ethnisierend gedeutet? «. Brubaker leistet eine klare, scharfsinnige Begriffsarbeit mit dem Ziel, Handlungsspielräume zu erweitern, und demonstriert seine Kritik des Gruppismus anhand verschiedener brennender aktueller Probleme wie ethnischer Gewalt, der Krise des Multikulturalismus, dem Umgang mit Geschichte oder dem Verhältnis von staatsbürgerlichem und ethnischem Nationalismus.
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Die Brautkleider und Abendkleider sind mit einem gewissen Spielraum geschneidert, so dass eine nachträgliche Anpassung beim Schneider Ihres Vertrauens problemlos erfolgen kann. Bitte beachten Sie, dass diese Detailanpassung auch im Brautmodengeschäft häufig nötig ist und auch dort immer zu Lasten des Kunden geht. Kundenbewertungen 9, 49/10 - 584 Bewertungen Bewertung zu Brautkleid TW0028B Freitag, 13. 05. 2022, 14:43 Ein wirklich schönes Kleid und passgenau. Ich hötte nicht erwartet das man im Internet doch so ein schönes Kleid für den kleinen Geldbeutel finden kann. Bewertung zu Wunschbrautkleid Freitag, 13. 2022, 14:31 Ich bin sehr zufrieden und glücklich darüber, dass ich meinen Braut-Jumpsuit bei Taubenweiß hab machen lassen. Die Kommunikation per E-Mail hat prima geklappt und ich habe immer schnell eine Antwort bekommen. Puristisches Brautkleid Esmeralda mit Carmenausschnitt. Der Jumpsuit wurde anhand eines Fotos... Bewertung zu Wunschbrautkleid Donnerstag, 21. 04. 2022, 13:54 Ich bin einfach nur rundum zufrieden. Taubenweiß hat mir mein Wunschbrautkleid nach Vorbild nachgeschneidert.