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Dazu ein Beispiel aus meiner Kindheit: In unserer Jungschar gab es damals ein beliebtes Spiel. Wir setzten und in einen Kreis, löschten das Licht und reichten einander Gegenstände, von denen die anderen erraten mussten, was sie waren. Sie glauben gar nicht, wie ein etwas mit Wasser gefüllter und eingeseifter Luftballon im Dunkeln wirkt! Unsere kindliche Fantasie brachte gruselige Vorstellungen zustande. Umso mehr lachten wir, als das Licht angeknipst wurde und unsere Vorstellungen der Wirklichkeit wichen. Gottes Gegenwart vermag meine dunklen Gedanken aufzuhellen. In seinem Licht schrumpfen meine Sorgen. Das tut gut. Und damit komme ich zum dritten Aspekt: Gott der Herr ist meine Sonne und mein Schild. Heutzutage schießt niemand mehr Pfeile auf mich ab. Dementsprechend hat der klassische Schild wenigstens in meinem Leben an Bedeutung verloren. Aber der Schutz vor Umständen oder Menschen, die mich bedrohen, ist nach wie vor notwendig. Zwei Beispiele, wie ich Schutz erlebe: Mein Auto ist mit einem Airbag ausgestattet.
Werde ich in einen Unfall verwickelt, löst ein Mechanismus diese Schutzvorrichtung aus und bewahrt mich vor schweren Verletzungen. Mein Computer ist mit einem Schutzprogramm ausgestattet, das Schadsoftware erkennen und bekämpfen kann. Dieses Schutzprogramm funktioniert wie ein Schild, und ermöglicht mir sicheres Arbeiten. Ich lade sie ein, mit mir und den Dichtern von Psalm 84 zu singen: "Gott der HERR ist Sonne und Schild. " Jetzt, hier und heute!
Es gibt sechs Sätze: Chor: Gott, der Herr, ist Sonn 'und Schild Arie (Bratsche): Gott ist unser Sonn 'und Schild! Choral: Nun danket alle Gott Rezitativ (Bass): Gott Lob! wir wissen den rechten Weg zur Seligkeit Duett (Sopran und Bass): Gott, ach Gott, verlass die Deinen nimmermehr Choral: Erhalt 'uns in der Wahrheit Musik John Eliot Gardiner, der die Kantaten für das Fest der Reformation in der Allerheiligenkirche in Wittenberg dirigierte, von der aus die protestantische Reformation begann, beschreibt den Eröffnungschor als eine zeremonielle Prozession und hört das "unaufhörliche Klopfen der Trommel" die "Blaskapellen der hohen Hörner" als "das Hämmern von Luthers Thesen an die Eichentür im hinteren Teil der Kirche". Das instrumentale Ritornell führt zwei Themen ein: "ein festliches Thema ähnlich einem Marsch für Hörner und Pauken" und ein lebhafteres Gegenthema, das sich aus einer siebenmal gehörten Note entwickelt. Die folgende Arie drückt die gleichen Ideen auf persönliche, "ruhige und individuelle" Weise aus.
Abgerufen am 30. Oktober 2012. ↑ a b c Klaus Hofmann: Gott der Herr ist Sonn und Schild, BWV 79 (PDF; 2, 0 MB) 2007. Abgerufen am 26. Oktober 2012. John Eliot Gardiner: Cantatas for the Feast of the Reformation / Schlosskirche, Wittenberg ( en, PDF; 76 kB) S. 5, 6. 2005. Oktober 2012. ↑ a b Julian Mincham: Chapter 5 BWV 79 Gott der Herr ist Sonn und Schild ( en) 2010. Abgerufen am 29. Oktober 2012. Helmuth Rilling: Gott der Herr ist Sonn und Schild (God the Lord is sun and shield), BWV 79 ( en) WKSU-FM. Oktober 2012. Chorale Melodies used in Bach's Vocal Works / Nun laßt uns Gott dem Herren ( en) 2005. Oktober 2012.
Die für diesen Festtag vorgeschriebenen Lesungen stammen aus dem zweiten Brief an die Thessalonicher: "Sei standhaft gegenüber den Gegnern" (2: 3–8) und aus der Offenbarung: "Fürchte Gott und ehre ihn" (14: 6–) 8) Ein unbekannter Dichter befasst sich nicht mit den Lesungen, sondern ehrt das Fest und beginnt mit einem Zitat aus Psalm 84 (83) (84:11) und enthält die erste Strophe der Hymne Nun danket alle Gott von Martin Rinckart und für die Schließen Choral der letzten Strophe von Nun lasst uns Gott dem Herren von Ludwig Helmbold. Bach eröffnet die Kantate am 31. Oktober 1725. Er dirigierte es erneut, wahrscheinlich 1730, als er es neu orchestrierte, indem er die Oboen mit Flöten verdoppelte und das Obbligato- Instrument einer Flöte in der Arie der Bratsche zuordnete. Er nutzt die Musik für den Eröffnungschor und wieder für das Duett in seiner Messe in G - Dur, BWV 236, und die Musik der Viola Arie in seiner Messe in A - Dur, BWV 234. Struktur und Instrumentierung Die Kantate ist für zwei Waldhörner, Pauken, zwei Querflöten, zwei Oboen, zwei Violinen, Bratsche und Basso Continuo mit drei Solostimmen ( Sopran, Bratsche, Bass) und vierstimmigem Chor geschrieben.