Predigtimpuls Kehrt um und glaubt an das Evangelium 1. Lesung: Gen 9, 8-15 2. Lesung: 1Petr 3, 18-22 Evangelium: Mk 1, 12-15 Für wohl die meisten Katholiken beginnt heute die Fastenzeit, die eigentlich besser "österliche Bußzeit" genannt würde. Dieser Name steht zusätzlich im Messbuch. Er scheint mir besser zu sein, weil er das Ziel, "Ostern", nennt, die Feier, auf die wir zugehen. Predigt 1 fastensonntag b 4. Ich befürchte nur, dass er sich nicht durchsetzt. Das Tagesgebet der heutigen Messe formuliert es ausdrücklich: "Allmächtiger Gott, du schenkst uns die heiligen vierzig Tage als eine Zeit der Umkehr und Buße. " Da man sonntags nicht fastete, aber 40 Tage haben wollte, wurden im 7. Jahrhundert vier Tage hinzugenommen. So beginnt die österliche Bußzeit mit dem Aschermittwoch. Jesu erste Predigt Das Evangelium des heutigen Sonntags spricht von Jesu vierzigtägigem Fasten und davon, wie wir diese Zeit leben sollen: "Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium", ruft uns Jesus zu.
Die drei Versuchungen, die uns das Evangelium schildert, sind nicht willkürlich gewählt. Sie stellen die drei Grundgefährdungen des Menschen dar, die stärksten Anfälligkeiten für das Böse. Die erste: "Wenn du Hunger hast und zugleich Gottes Sohn bist, dann mach dir doch aus diesen Steinen Brot! " Man kann dies die Versuchung des Materialismus nennen, des Haben-und- Genießenwollens. Aus allem Brot für mich machen. Auf nichts verzichten können. Jedes Bedürfnis sofort befriedigen. Besitz und Konsum als Lebensinhalt. Predigt 1 fastensonntag b u. Wie viele lassen sich heute von der Welle des Konsumismus und Materialismus wegtragen. - Und sind wir nicht alle schon davon infiziert? Die Antwort Jesu auf diese Versuchung: "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt". Der Mensch darf über seinen leiblichen und materiellen Bedürfnissen nicht vergessen, daß er auch und vor allem ein geistiges Wesen ist, daß er sich darum von geistiger Nahrung nähren muß, wenn er nicht auf die Stufe des "findigen Tiers" (Karl Rahner) herabsinken will.
Der bekannte Benediktinerpater Anselm Grün schreibt in seinem Buch: "Dem Alltag eine Seele geben" über den Wahlspruch des Hl. Benedikt "Bete und Arbeite": "Diese Devise meint, dass mir Gott mitten im Alltag begegnet, dass die Art und Weise meiner Arbeit anzeigt, ob ich aus der Quelle des Heiligen Geistes lebe oder aus anderen Quellen. Wie ich mit den Dingen umgehe, zeigt meine Spiritualität... " Das Symbol des Regenbogens Unsere heutige Lesung aus dem Buch Genesis bietet zu dieser Aussage eine besondere Illustration. Predigt 1 fastensonntag b scale. Die Sintflut ist vorüber, und Gott spricht zu Noach: "Meinen Bogen setze ich in die Wolken; er soll das Bundeszeichen sein zwischen mir und der Erde. " Der Regenbogen wird also zum Bundeszeichen erklärt. Nun weiß heute jeder, daß der Regenbogen mit physikalischer Notwendigkeit überall entsteht, wo Regen und Sonne zugleich auftreten, so dass wir getrost annehmen dürfen, dass es den Regenbogen schon vor Noah, ja seit Milliarden von Jahren schon gibt. Doch der Schrift nimmt nun diese längst bekannte Erscheinung der zauberhaften Schönheit des Regenbogens und macht daraus ein Symbol.
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