Es hat mich ein bisschen überrascht. Normalerweise beten Kinder noch ganz gern. Doch kommt diese Abneigung manchmal vor, wenn zu Hause überhaupt nicht gebetet wird. Dann ist ihnen das Beten fremd. Dann ist beten etwas, mit dem ich momentan nichts anfangen kann. Denn beten muss auch gelernt werden und gelernt sein. Immer öfter finden wir Menschen, die überhaupt nicht mehr beten. Es gibt Familien, die kein Gebet mehr kennen. Und Jesus verlangt das Gegenteil: "Betet allezeit. Predigt 29 sonntag c.e. " Beten heißt: "Mit Gott sprechen. " Im heutigen Evangelium geht es um das Bittgebet. Dieses Gebet gehört zu den einfachsten Gebeten. Jeder hat Wünsche. Und wenn wir diese Anliegen zum lieben Gott bringen, dann ist das ein Bittgebet. Wir dürfen allerdings nicht den lieben Gott mit einem Automaten vergleichen, in dem wir oben unsere 2 Euro hineinwerfen und unten dann die gewünschte Cola Dose herauskommt. Für viele aber ist Gott so eine Art Automat. Und wenn Gott die Bitte nicht erfüllt, dann bin ich beleidigt und höre auf zu beten.
Indem wir allezeit beten und darin nicht nachlassen.
1. Lesung: Ex 17, 8-13 2. Lesung: 2Tim 3, 14 – 4, 2 Evangelium: Lk 18, 1-8 Die Botschaft des Evangeliums ist eindeutig: Allzeit beten und darin nicht nachlassen. Und der "Sahne"-Zuschlag: Sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, nicht zu ihrem Recht verhelfen, sondern zögern? Das ist so klar wie die Botschaft: "Bittet, dann wird euch gegeben! " (Mt 7, 7). Das Vaterunser genügt? Jetzt gibt es aber Christen, die sagen: Wenn Gott überall für mich da ist und ihm mein Wohlergehen am Herzen liegt, dann brauche ich ihn nicht mit Bitten zu belästigen; er kennt meine Probleme und hilft mir. Predigt 29 sonntag c'est. Allenfalls bleibt noch das große Bittgebet mit den sieben wichtigsten Bitten: das Vaterunser, und das bete ich oft genug. Darin heißt es doch: "Erlöse uns von dem Bösen! " Und weil ich manchmal um Nichtiges bitte, steht ja weiter oben: "Dein Wille geschehe! " Die Orange, die sich in der Luft befindet Andere Christen sympathisieren lieber mit der Vorstellung, wie sie ein Schriftsteller unserer Tage erzählt hat: Wir Menschen gleichen dem Jongleur, der sich drei Orangen aus der Tasche nimmt, sie hoch wirft und kreisen lässt.
Während wir nicht selten klagen, Gott antworte nicht auf unser Beten, wartet Er jederzeit darauf, daß wir Ihm antworten! Je vertrauter uns die Heilige Schrift ist, um so lebendiger und fruchtbarer ist unser Beten. Auf dem Hintergrund der biblischen Offenbarung Gottes finden wir z. häufig eine Antwort auf die Frage, wie Gott wohl diese oder jene Situation unseres Alltags sieht, und was Er in dieser Situation konkret rät. • Die heutige Lesung aus dem Buch Exodus stellt einen Gesichtspunkt des Betens heraus, den man 'solidarisches Beten' nennen könnte. Moses ermüdet beim Beten um Gottes Treue für Sein Volk. Vielleicht ermüdet er sogar in seinem Vertrauen auf Gottes Verheißung, und vielleicht ermüdet er damit überhaupt in Seinem Gottesglauben. Wir alle kennen solche Ermüdungserscheinungen. Dann drängen sich uns kleingläubige oder gar skeptische Fragen auf: Was bringt mir nun in dieser schwierigen Lage der Glaube? Hat es überhaupt noch einen Sinn zu beten? P. Martin Löwenstein SJ. Hört Gott mich überhaupt? Und erst recht: Erhört Er mich?
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