Wenn wir uns ehrlich vor uns selbst in der Gegenwart und im Licht Gottes betrachten, dann werden wir arm im Geist, denn vor seinem Blick kann menschliche Ehre und Größe nicht bestehen. Beispiele für eine solche Geisteshaltung sind Abraham ( 1. Mo 18, 27), Hiob ( Hiob 42, 5. 6), Jesaja ( Jes 6, 1–5), der Zöllner im Tempel ( Lk 18, 13) und Petrus ( Lk 5, 8). Solange wir uns an uns selbst oder an anderen Christen messen, werden wir immer irgendeinen Grund zur Selbstzufriedenheit finden. In der Welt – und leider auch unter uns Christen – zählt der äußere Erfolg, eine hohe Stellung und das Ansehen. Aber die Folge ist meistens Hochmut, Selbstüberschätzung und Dünkel. Nur in der Gegenwart Gottes werden und bleiben wir arm im Geist. Der Herr Jesus war im vollen Sinn des Wortes arm im Geist. Er suchte nicht seinen eigenen Willen, nicht seine Ehre, sondern nur die Verherrlichung seines Vaters. Doch besteht ein großer Unterschied zwischen Ihm und uns. Predigt zu Matthäus 21, 28-32 von Hanna Hartmann | predigten.evangelisch.de. Es ist der Unterschied zwischen Demut und Demütigung.
28, 11-15: Wahrhaftig auferstanden Matth. 28, 16-20: Beschenkte, Lernende, Gesandte
Wenn wir nur das tun und sind, was alle tun und sein können, dann sind wir auch ersetzbar. Manche sind stolz darauf, dass man sie nicht als Christen erkennt, aber sie leben damit gegen Jesu Wort. Was sind wir dann noch, wenn Christus durch uns nicht sichtbar wird und wir Christus nicht ausstrahlen? Dann sind wir auch als kirchliche Gemeinden nur noch eine Gruppe unter anderen in der Vielfalt der Gesellschaft, überflüssig im Sinne Gottes, weggeschüttet und irgendwann zertreten von den Menschen. Wir werden überflüssig. Matthäus 5 32 auslegung de. So soll unser Christsein nicht aussehen. Jesus hat etwas anderes mit uns vor, nämlich als seine Nachfolger Salz und Licht zu sein.
Mit seinem "Stammbaum" zu Beginn schlägt es die Brücke vom Alten zum Neuen Testament. Traditionell gilt der Apostel Matthäus als Verfasser. Matthäus 5 32 auslegung english. Das Evangelium betont, dass Jesus ganz im Dienst der Gerechtigkeit steht. Die Bergpredigt, die ein Kernstück des Evangeliums bildet, ist der Wegweiser für ein Leben der Gerechtigkeit. Das Evangelium macht die jüdischen Wurzeln des Christentums sichtbar und begründet die Mission unter allen Völkern.
Ein Licht, auch wenn es klein ist, kann einen ganzen Raum erhellen. Im Licht kann man sich orientieren und auch sehen, was nicht in Ordnung ist. Das Licht macht alles sichtbar, Hindernisse auf dem Weg und Unordnung. So soll die Welt am Handeln der Christen sehen, was nicht in Ordnung ist, zum Beispiel im Miteinander, im Umgang mit Zeit und Geld, mit Sorgen und Problemen, mit Krankheit und Tod, mit Werten und dem was für wichtig gehalten wird. Im Handeln der Christen sollen andere Menschen sehen, wie es sein soll. Matthäus 5 32 auslegung movie. So sollen Christen Salz und Licht für die Welt sein, zum Beispiel als Eltern den Kindern, als Nachbarn den Nachbarn, als Kollege dem Kollegen, als Gemeinde dem Ort, als Bürger in der Gesellschaft. Und zwar so, dass wir Jesus Christus ähnlich werden, Nachfolger und Jünger Jesu. Wenn wir das nicht sind, sondern nur angepasst, das heißt dasselbe tun wie alle, so denken, so fühlen, so mit unserer Zeit und mit allem umgehen, unsere Sicherheit in der Welt suchen, welche Daseinsberechtigung haben wir dann noch?
Es sei aber eure Rede: Ja, ja; nein, nein; was aber mehr ist als dieses, ist aus dem Bösen. Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Auge um Auge und Zahn um Zahn. Ich aber sage euch: Widersteht nicht dem Bösen, sondern wer dich auf deinen rechten Backen schlagen wird, dem biete auch den anderen dar; und dem, der mit dir vor Gericht gehen und deinen Leibrock nehmen will, dem lass auch den Mantel. Und wer dich zwingen wird, eine Meile zu gehen, mit dem geh zwei. Gib dem, der dich bittet, und weise den nicht ab, der von dir borgen will. Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Aus dem Evangelium nach Matthäus - DOMRADIO.DE. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, [segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, ] und betet für die, die euch [beleidigen und] verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters seid, der in den Himmeln ist; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr?
Thes 1, 6. 7). Auch der Herr Jesus ist diesen Weg gegangen. In Jes 53, 7 heißt es von Ihm: "Er wurde misshandelt, aber er beugte sich und tat seinen Mund nicht auf, wie ein Lamm, das zur Schlachtung geführt wird, und wie ein Schaf, das stumm ist vor seinen Scherern; und er tat seinen Mund nicht auf. " Aber in Vers 12 sehen wir die Folgen: "Darum werde ich ihm Anteil geben an den Vielen, und mit Gewaltigen wird er die Beute teilen. Predigt zu Matthäus 5, 13-16 - leicht verständlich, glaubensstärkend. " Die "Großen" sind seine Gegner, und die "Gewaltigen" seine Teilhaber im Tausendjährigen Reich. Nächstes Kapitel » « Vorheriges Kapitel
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