Bei Faust geht es um die Darstellung der geistigen Entwicklung des Menschen, die Geschichte seines Werdens, und um die seelische Entfaltung, seines Lebens und Strebens, in der Bibel dagegen um die religise Rechtglubigkeit und die Unterwerfung unter Gottes Willen. Auffllig ist, dass der Mensch (Hiob oder Faust) jeweils nur zum Spielball hherer Mchte wird, die in einer Art freundschaftlichen-, schon beinahe "kumpelhaften Atmosphre, ihre Fhigkeiten testen. Fazit Abschlieend lsst sich festhalten, dass Goethe in seinem Faust einen Ansatz offenbart, der eine Trennung von Gut und Bse, die mglicherweise eine gegenseitige Vernichtung zum Ziel hat, entschieden entgegentritt. Hiob und Faust - zwei Wetten im Vergleich - Referat / Hausaufgabe. Angelehnt an das streng monotheistische Gottesbild des jdischen Kulturraumes verbindet sich Gegenstzliches in einer Einheit und lsst eine in sich ausgeglichene Polaritt entstehen. In dieser coincidentia oppositorum (Vereinigung der Gegenstze) werden das Dunkle und die Finsternis als notwendiger Teil des Lichts verstanden - Der Satan als Teil Gottes.
Dem Wortlaut nach kann Faust als klassisches Drama gelten, obwohl es rein kategorisch und streng genommen kein Werk der Klassik ist. Auch wenn er gar keiner ist, wird Goethes Faust oft als Klassiker angesehen, was an bestimmten klassischen Elementen liegt, die dem Drama innewohnen. Wie hilfreich finden Sie diesen Artikel? ,,Urfaust´´ und ,,Faust´´ im Vergleich by Justin Schubert. Verwandte Artikel Redaktionstipp: Hilfreiche Videos 1:37 Wohlfühlen in der Schule Fachgebiete im Überblick
Faust 1 spielt in kleinformatigen Räumen wie "Fausts Studierzimmer", "Vor dem Tor", "Auerbachs Keller"; Garten; Kerker (Ausnahme: Harzgebirge). In Faust 2 greift das Geschehen in überregionale, weiträumige, universale Bereiche aus: Regierung des Reiches (kaiserliche Pfalz), Hochgebirge, Vorgebirge als Schlachtfeld (Kaiser gegen Gegenkaiser) offene Gegend (Fausts Palast und Meeresstrand). Außerdem öffnen sich die Bereiche nicht nur geographisch, sondern auch historisch: die Fausthandlung taucht tief in die antike griechische Geschichte ein (klassische Walpurgisnacht). Vergleich faust 1 und 2 erklaerung. In Faust 1 ist Faust der nach letzter Erkenntnis strebende (alte) Gelehrte, später der von einem großen Gefühl faszinierte (junge) Liebhaber, der – weil er immer noch nach Größe und Erkenntnis strebt – zu der kleinbürgerlichen und bodenständigen Margarete nicht passt (seine Liebe muss deshalb scheitern). In Faust 2 ist Faust immer noch der nach Erkenntnis und nach der großen Liebe strebende Mensch (siehe seine Zeitreise in die griechische Antike mit Hilfe des Homunculus und seine Liebe zu Helena).
Zusätzlich wollte er sich Hilfe von einem Geist holen, diesen verabscheute er jedoch und entschied sich dazu, sich das Leben zu nehmen. Davon wurde er allerdings durch die Glocken der Osternacht abgehalten. Am Ostermorgen sind alle Menschen glücklich, auch Faust. Trotzdem wird in der vorliegend Szene deutlich, warum er sich so zum Übermenschlichen hingezogen fühlt und dadurch sein Leben nicht mehr genießen kann. Vergleich faust 1 und 2 als adjektive. Im weiteren Verlauf der Szene begegnet Faust zum ersten Mal dem Teufel Mephisto. Dieser zeigt sich ihm zunächst in Gestalt eines Hundes, welchen der Wissenschaftler mit nach Hause nimmt. Dadurch kommt es dazu, dass die beiden einen Pakt schließen. Durch Fausts Streben erklärt sich, warum er sich auf diesen Pakt einlässt, der ihm Zufriedenheit bescheren soll. Wenn Faust nicht mit seinem Leben unzufrieden wäre, würde er sich nicht auf den Teufel einlassen. Der Textausschnitt ist ein Auszug aus einem Gespräch zwischen Faust und seinem Schüler Wagner, in dem Faust allerdings einen viel größeren Redeanteil hat.
Dies erklärt zum einen, warum er sich in der ersten Szene ("Nacht") selber umbringen möchte, zum anderen aber auch, warum er sich auf den Pakt des Teufels einlässt, denn dieser verspricht dem Wissenschaftler den vollen Genuss im Gegenzug zu seiner Seele. Faust denkt sich, dass er so wie sein Leben momentan ist, es nicht weiterführen möchte, hofft aber durch den Teufel darauf, die Freude des Lebens noch einmal zu genießen. Daher hat er auch kein Problem damit, seine Seele als "Bezahlung" zu geben.
Dies lsst Hiob zunchst an Gottes Gte zweifeln, doch letztendlich bleibt er Gott dann doch treu und wird von ihm reich belohnt. Kurze Darstellung der Wette im Faust Die Wette im Faust findet ebenfalls zwischen Gott und dem Teufel (Mephistopheles) statt. (V. 297ff) Gott behauptet, dass der Gelehrte Faust, auch wenn er noch nicht ganz auf dem rechten Weg ist, er doch eines Tages richtig zu ihm finden wird. Der Teufel will wetten und bittet um Erlaubnis Faust auf den Weg des Teufels zu fhren. Gott erlaubt ihm das, mit der Beschrnkung, dass er ihn nur zu Lebzeiten verfhren darf. Der Teufel versucht dies mit Zaubereien und fleischlichen Gelsten. Faust gefallen die Teufeleien Mephistos und er ist ihm recht angetan. Am Ende jedoch ist weder dem Teufel noch Gott treu. Goethe Der Faust verrt die tiefe Beeinflussung durch das Alte Testament. Vergleich faust 1 und 2 uebungen pdf. Es ist daher wohl anzunehmen, dass Goethe einiges direkt bernommen hat, oder sich wenigstens vom Aufbau inspirieren lie. Auch im Buch Hiob handelt es sich beim Satan um einen gefallenen Engel, der aber immer noch auf seine Art zu Gott gehrt und ihm unterstellt ist: kamen die Gottesshne, um vor den Herrn hinzutreten, unter ihnen kam auch der Satan.
Das Empfangen der Schönheit des Tagesanbruchs ("Ätherische Dämmerung milde zu begrüßen"; V: 4681) lässt die Sinne Fausts wie auch in der Nachtszene "sich erwühlen" (V. 479), jedoch findet ein Umschwung seines Strebensmotives statt. Es erfolgt nicht mehr ein Sich-Gleichsetzen mit der Götterebene ("Ich Ebenbild der Gottheit"; V. 516). Faust sucht dementsprechend die Wahrheit nicht mehr in dem, was ihn zugrunde gehen lassen würde, sondern erkennt, dass eine unmittelbare Anschauung des Göttlichen dem Menschen vorenthalten bleibt. Die Reflexion der Sonne im Wasser, welche Faust betrachtet, stillt deshalb seinen Erkenntnisdrang und lässt Faust in diesem Eindruck eine Hindeutung auf das Göttliche sehen, welche für Zufriedenheit im Strebenden sorgt ("Am farbigen Abglanz haben wir das Leben. "; V. 4728). Wie es von Anfang an Fausts Ziel war, kontemplative Prinzipien zu verlassen, ist ihm dies tatsächlich gelungen. Eine weitere Stufe der Selbsterkenntnis ist jedoch erreicht: das richtige Erfassen der Natur.
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