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Martin Heidegger Sein Und Zeit Klassiker Auslegen
Rainer A. Bast, Heinrich P. Delfosse: Handbuch zum Textstudium von Martin Heideggers 'Sein und Zeit'. frommann-holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1980, ISBN 3-7728-0741-0. Kommentar und Interpretation des Heidegger-Schülers Friedrich-Wilhelm von Herrmann in enger Anlehnung Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Hermeneutische Phänomenologie des Daseins. Band I "Einleitung: die Exposition der Frage nach dem Sinn von Sein". Klostermann, Frankfurt am Main 1987, ISBN 978-3-465-01739-4. Band II "Erster Abschnitt: Die vorbereitende Fundamentalanalyse des Daseins" § 9 - § 27. Klostermann, Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-465-01740-0. Band III "Erster Abschnitt: Die vorbereitende Fundamentalanalyse des Daseins" § 28 - § 44. Klostermann, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-465-01742-4. Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Subjekt und Dasein: Grundbegriffe von "Sein und Zeit". erw. Klostermann, Frankfurt am Main 2004. Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Der Begriff der Phänomenologie bei Heidegger und Husserl. Klostermann, Frankfurt am Main 1981.
Das primäre Anliegen der kurzen Einführung zu "Sein und Zeit" ist es, dem Leser eine ungefähre Ahnung zu vermitteln, worum es in Heideggers Hauptwerk – auch – geht. Sie bedient sich der gewohnten, allgemeinverständlichen Alltagssprache und verzichtet weitgehend auf Originalzitate. Darüber hinaus soll sie beim Leser Interesse am eigentlichen Inhalt dieser Homepage, dem ausführlichen Kommentar zu "Sein und Zeit" wecken. Das Anliegen des Kommentars zu "Sein und Zeit" ist es, Martin Heideggers Hauptwerk in der Ausdrucksweise unserer gewöhnlichen Alltagssprache zu erläutern. Er soll dazu dienen, interessierten Menschen den Zugang zu Werk und Sprache dieses großen Denkers zu erleichtern. Er folgt streng dem Aufbau des Originals. Beginnend mit § 8 werden die einzelnen Kapitel der Reihe nach bis zum abschließenden Abschnitt (§ 83) besprochen, wobei nur wenige Paragraphen übergangen werden. Obwohl es durchaus möglich ist, bei einer Interpretation dieses epochalen philosophischen Werkes weitgehend auf Heidegger-Zitate zu verzichten, enthält der Kommentar zahlreiche, ausführlich erläuterte Originalzitate.
Für die vorliegende 3. Auflage des renommierten Bandes wurden die Beiträge auf den neuesten Stand der internationalen Heidegger-Forschung gebracht. Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, HR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.
Erstes Kapitel §§ 9–11 Zweites Kapitel §§ 12–13 Drittes Kapitel §§ 14–24 Viertes Kapitel §§ 25–27 Fünftes Kapitel §§ 28–38 Sechstes Kapitel §§ 39–44 Erster Teil / Zweiter Abschnitt [ Bearbeiten] Dasein und Zeitlichkeit Heidegger hat im ersten Teil des Buches die Grundverfassung des Daseins als In-der-Welt-sein herausgearbeitet. Es steht allerdings immer noch die Antwort auf die Frage nach dem Sinn von Sein aus. Um diese zu beantworten möchte Heidegger zunächst das "Ganze des Daseins" in den Blick bringen. Da das Sein des Dasein in seiner Existenz liegt, also im "Sich-vorweg-schon-sein-in-(der-Welt-) als Sein-bei (innerweltlich begegnendem Seienden)" (kurz: Sorge) gehört zum Dasein auch das "vorweg", "schon" und "Sein-bei". Mit diesem zeitlichen über sich hinaus greifen ist das Dasein immer mehr als nur bloß vorhanden. Es steht immer etwas zu tun aus. Dasein hat immer etwas vor sich. Dasein ist Möglichsein. Damit das Dasein ganz sein kann, wird also auch diesem Ausstehenden und zum Dasein dazugehörenden Beachtung geschenkt werden müssen.
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