(Foto: Staatliche Kunstsammlungen Dresden) Oder, ein Jahr später, "Ganymed in den Fängen des Adlers", und nein, es hat nichts Heroisches, sondern ist einfach nur niederträchtig, wie Zeus als mächtiger Adler diesen kleinen, vor Angst urinierenden Jungen entführt. Rembrandt ist ein Dramatiker, aber einer, der die alten Geschichten nicht abmalt, sondern sie auf ihren emotionalen Kern hin überprüft und neu ins Bild setzt. Sogar bei der Kreuzabnahme befreit er sich von der Bildtradition: Sein toter Christus sackt in sich zusammen, er bedarf keiner Ehrfurcht, sondern der Liebe und Unterstützung derjenigen, die ihn auffangen. An Direktheit kaum zu übertreffen: Rembrandts "Die Blendung Simsons", 1636. Ganymed in den fängen des adlers film. (Foto: Städel Museum) Überzeugend ist der Wechsel der Formate in der Ausstellung. Zu sehen sind anrührende Federzeichnungen wie die einer am offenen Fenster schlafenden Frau, entstanden um 1665. Rembrandt ist eben auch ein Alltagschronist, einer, der die Wirklichkeit möglichst genau erfassen möchte.
Jupiter liebt Ganymed Jupiter, der mythologische Göttervater, hatte unzählige Liebschaften. Darunter waren menschliche und göttliche Frauen, aber auch mindestens ein Mann. Er hieß Ganymed. Der trojanische Königssohn galt als Schönster unter allen Sterblichen und erweckte Jupiters Begierde. Wie so oft setzte der Göttervater nicht auf einen geschickten Flirt, um sein Ziel zu erreichen, sondern er wendete Gewalt an. Jupiter verwandelte sich in einen Adler und entführte den jungen Mann in den Olymp, wo er fortan als göttlicher Mundschenk diente. Ganymed in den Fängen des Adlers (#685955). Dies ist das Grundgerüst der Geschichte. Alle Details, aber auch die Gefühle der beiden Hauptfiguren, unterscheiden sich von Erzählung zu Erzählung. Die Geschichte regte unzählige Autor*innen und Künstler*innen zu eigenen Versionen an. Mal standen Liebe und Zärtlichkeit im Vordergrund, mal ging es nur um Ganymeds Aufstieg in den Himmel. Mal wurde die Erzählung gar als Gleichnis eingesetzt, um reale Ereignisse zu kommentieren. Alle diese verschiedenen künstlerischen Umsetzungen finden sich in den Beständen des Germanischen Nationalmuseums.
Nach Ganymed ist ein Jupitermond, der von Galileo Galilei entdeckt wurde, benannt (→ Ganymed (Mond)). Ebenso ein erdnaher Asteroid vom Amor-Typ (→ (1036) Ganymed). Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Wilhelm Drexler: Ganymedes. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1, 2, Leipzig 1890, Sp. 1595–1603 ( Digitalisat). Anette Kruszinsky: Der Ganymed-Mythos in Emblematik und mythographischer Literatur des 16. Jahrhunderts (= Manuskripte für Kunstwissenschaft in der Wernerschen Verlagsgesellschaft 3). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1985, ISBN 978-3-88462-902-4. Brigitte Sölch: Ganymedes. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg. Ganymed in den fängen des adlers pdf. ): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 292–296. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ca.
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