Inhaltsangabe zum ersten Auftritt aus dem zweiten Aufzug aus "Nathan der Weise" von Lessing Inhaltsverzeichnis 1. Personen 2. Inhaltsangabe 3. wichtige Textstellen Schnellübersicht Die Szene spielt im Palast des Sultans, Sultan Saladin spielt Schach mit seiner Schwester Sittah. Saladin verliert. Sittah wirft ihm vor, absichtlich zu verlieren. Saladin entschuldigt sich damit, dass er etwas zerstreut sei. Sittah meint aber, das sei sie ebenfalls. Sie reden etwas über die Beziehungen in der Verwandtschaft. Offensichtlich ist Sittah noch ohne Mann und Saladin würde sie gerne mit "Richards Bruder" verkuppeln. Sittah zeigt eine starke Abneigung gegenüber Christen. Sie schätzt sie als arrogant und erbarmungslos ein. Saladin betrachtet eher die Tempelherren kritisch. Nathan der Weise - 2. Aufzug, 1.Auftritt? (Schule, Literatur). Saladin war kürzlich bei seinem Vater. Diesem ginge langsam das Geld aus - überall mangele es bereits daran. In der ersten Szene des zweiten Aufzugs wechselt der Ort von der Umgebung um Nathans Haus zum Palast des Sultans. Dort spielt der Sultan Saladin mit seiner Schwester Sittah Schach.
Hallo Leute (: Ich besuche die 10 Klasse eines Gymnasiums und momentan lesen wir das Buch "Nathan der Weise". Ich verstehe aber leider den 1. Auftritt des 2. Aufzuges nicht... Kann mir bitte einer von euch weiterhelfen? Danke im voraus (: Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Saladin und Sittah spielen Schach (ein Männerspiel, aber das zeigt an, welch fortschrittlicher Herrscher der Saladin ist, das er einer Frau das Schachspiel gestattet und sie auch im Verlauf als ebenbürtige Gesprächspartnerin anerkennt) Sie frotzeln undd Sittah beschwert sich, das er absichtlich so spielen würde, das sie gewinnt. Szenenanalyse nathan der weise 1 aufzug 2 auftritt performance in der. Sie einigen sich nach einigem Hin und Her, das sie wirklich gewonnen hat, aber sie ist angesäuert, das Spiel war ihr arg fad, ihr hat da wohl der Kick gefehlt. Jedenfalls ruft Saladin den Schatzmeister und erklärt Sittah, das er unkonzentriert ist, weil er sie gerne verheiraten würde und iwie klappt es nicht so. Sie wiederum erklärt ihm, das ein Christ -auch wenn er einen guten Ruf hat - für sie nicht in Frage käme, denn die Christen vergässen über das Christsein das menschsein (ich würde das in meiner Denke als "Scheinheiligkeit" bezeichnen, aber da kann ich mich irren).
Und das muß Richards Bruder sein: er ist Ja Richards Bruder. Zitat: II, 1 (gegen Ende) Sittah: Hab ich des schönen Traums nicht gleich gelacht? Du kennst die Christen nicht, willst sie nicht kennen. Ihr Stolz ist: Christen sein; nicht Menschen. Denn Selbst das, was, noch von ihrem Stifter her, Mit Menschlichkeit den Aberglauben würzt, Das lieben sie, nicht weil es menschlich ist: Weil's Christus lehrt; weil's Christus hat getan. - Wohl ihnen, daß er so ein guter Mensch Noch war! Wohl ihnen, daß sie seine Tugend Auf Treu und Glaube nehmen können! - Doch Was Tugend? - Seine Tugend nicht; sein Name Soll überall verbreitet werden; soll Die Namen aller guten Menschen schänden, Verschlingen. Um den Namen, um den Namen Ist ihnen nur zu tun. Zitat: II, 1 (am Ende) Was sonst, als was ich kaum zu nennen würd'ge? Was, wenn ich's habe, mir so überflüssig, Und hab ich's nicht, so unentbehrlich scheint. - Wo bleibt Al-Hafi denn? Ist niemand nach Ihm aus? Szenenanalyse Nathan der Weise 1.Aufzug/1.Auftritt | Lünebuch.de. - Das leidige, verwünschte Geld! -
Seinen Vorstellungen nach sollte Sittah mit Prinz Johann, einem Bruder des englischen Königs Richard Löwenherz, und sein eigener Bruder Melek mit einer Schwester des englischen Königs vermählt werden. Seine Vision von der dynastischen Verbindung der "besten Häuser in der Welt" und der aus dieser Verbindung der christlichen und moslemischen Herrscherhäuser hervorgehenden besonderen Menschen, wird von Sittah freilich kritisch kommentiert. Szenenanalyse nathan der weise 1 aufzug 2 auftritt des. Sie hält das Ganze Gerede von einem moslemisch-christlichen Mischstaat für einen geradezu lächerlichen Traum, der auf einer völligen Verkennung der orthodoxen und missionarischen Grundeinstellung der Christen beruhe. Deren Stolz lasse eine dynastische Verbindung ohne vorherigen Übertritt zum christlichen Glauben nicht zu. Saladin, der darin allerdings keine unüberbückbaren Gegensätze sieht, macht dagegen allein die machtpolitischen Interessen der Tempelherrn für das Scheitern seiner Heiratspläne verantwortlich, die die Festung Akka, das Brautgeschenk der Schwester von Richard Löwenherz für ihre Heirat mit Melek, nicht herausgäben.
Zum Beispiel verhielten sie sich unmenschlich, wären nur an ihrem eigenen Glauben interessiert und würden im Namen Jesus Christus eigennützige Verbrechen begehen. Auch ließen sie keine Ehe zwischen einem Christen und einer nicht-Christen zu. Ganz stimmt Saladin allerdings nicht mit dieser Meinung überein. Seiner Meinung nach sind nicht die Christen das eigentliche Problem, sondern die Tempelherren, welche schamlos und skrupellos vorgingen bzw. Krieg führten. Im Anschluss daran erwähnt Saladin den Grund für seine Zerstreutheit, die er am Anfang erwähnt hat: Er habe seinen Vater im Libanon besucht und dieser habe ihm berichtet, dass das Geld bei ihm allmählich sehr knapp werde und an allen möglichen Stellen bereits fehle. Szenenanalyse nathan der weise 1 aufzug 2 auftritt 3. Saladin kann allerdings nicht aushelfen, denn er ist - wie er selbst feststellt - äußerst verschwenderisch im Umgang mit Geld. Daraufhin lässt er Al-Hafi herbitten, um Sittah die Siegprämie für die gewonnene Schachpartie auszuzahlen. 3. wichtige Textstellen Zitat: II, 1 (gegen Mitte) Saladin: Ich hätte gern den [Waffen-]Stillestand aufs neue Verlängert; hätte meiner Sittah gern, Gern einen guten Mann zugleich verschafft.
Sie debattieren und Saladin nimmt die Christen in Schutz. Ausserdem berichtet er, dass er beim Vater war, der Geldsorgen hätte. Und Geldsorgen hat saladin auch (ein Mitgrund, warum er eine gute Partie für Sittah such -die gute Partie brächte Renommee und auch Geld... ) Soweit, was ich aus meinem nathan von 1983 (Wagenbachs taschenbuch) herausgeholt Macht dir die Sprache zu schaffen??? Weisst du, das es von Reclam bzw, von bange Interpretationen und Erklärungshilfen zu klassischen Texten gibt? Kosten keine fünf Oironen und wenn ihr zusammenlegt und den Preis aufteilt, sinds für jeden nur paar Cent und geholfen werden kann der ganzen Clique. LG Topnutzer im Thema Literatur Das Wesentliche dieses Stückes ist die Ringparabel - und die Tatsache, dass am Ende scheinbar alle miteinander irgendwie verwandt sind (Happy-End! II,1 - 2. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. ), obwohl sie unterschiedlichen Religionen angehören! Stark konstruiert von Lessing... aber doch wohl das, was die Theaterzuschauer damals sehen wollten. Die starken Frauenrollen sind interessant!
Zu Beginn der Szene reden beide über die Schachpartie und es wird schnell klar, dass Saladin am Verlieren ist. Dabei wirft Sittah ihm mehrmals vor, absichtlich zu verlieren - wenngleich sie sich trotzdem über das Geld freut, welches sie durch das gewinnen der Partie erhält. Saladin scheint der Verlust des Geldes nicht sonderlich zu stören. Er lässt seine Schwester weiterhin gewinnen und entschuldigt sein schlechtes Spielen damit, dass er etwas zerstreut sei. Sittah gibt allerdings zu verstehen, dass auch sie zerstreut sei und damit das Argument Saladins nicht gelte. Beide äußern sich nach dem Spiel enttäuscht darüber, dass allem Anschein nach ein Waffenstillstandsabkommen (vermutlich mit den Christen in der Region) abgelaufen ist und damit nun Krieg bevorsteht. Saladin erklärt, dass er gerne Sittah "Richards Bruder" als Mann verschafft hätte, was ihm aber nun nicht mehr möglich ist (wer "Richard" ist wird hier nicht erwähnt). Sittah selbst ist allerdings nicht sehr deprimiert darüber. Richards Bruder ist offensichtlich ein Christ und Sittah äußert sich bei der Gelegenheit sehr negativ über Christen.
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