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Umgekehrt sollten Philosophen, die von "naturgesetzlicher (Un)Möglichkeit" sprechen, die Kriterien hierfür genau angeben, um keine leeren Worthülsen zu verbreiten. Offen bleibt die Frage und geht hier auch zu sehr ins Detail, was überhaupt als "Wunder" angesehen werden könnte. (Auch hierzu gibt es eine reichhaltige philosophische Diskussion, z. B. beim Schotten David Hume. ) In Anbetracht dieser Tatsachen scheint es mir nicht prinzipiell irrational, an etwas Göttliches zu glauben. Diesen Glauben kann man aber nur für sich selbst individuell und nicht allgemeinverbindlich für alle begründen. Dogmatismus bringt die Diskussion nicht weiter und gilt es zu vermeiden. Insbesondere gefährdet Dogmatismus mit seiner Verabsolutierung das tolerante und friedliche Zusammenleben der Menschen. Aufgrund dieser Punkte scheint mir der Standpunkt des Agnostikers, wie im dritten Teil dieser Serie nach dem Biologen und Philosophen T. Kleid mit kragen damen in german. H. Huxley definiert, als der vernünftigste. Im Detail bliebe zu klären, inwiefern sich dieser Standpunkt mit dem des Kritischen Rationalismus deckt.
Bei Zuwiderhandlung können Kommentare gekürzt, gelöscht und/oder die Diskussion gesperrt werden. Nähere Details finden Sie in "Über das Blog". Stephan Schleim ist studierter Philosoph und promovierter Kognitionswissenschaftler. Seit 2009 ist er an der Universität Groningen in den Niederlanden tätig, zurzeit als Assoziierter Professor für Theorie und Geschichte der Psychologie.
Religion oder Naturalismus – wer gewinnt? » MENSCHEN-BILDER » SciLogs - Wissenschaftsblogs 01. Mrz 2021 Lesedauer ca. 3 Minuten Wir ziehen ein Zwischenfazit nach über 2. 300 Leserkommentaren Serie in sechs Teilen Grundlagen: Materialismus, Reduktionismus, Ontologie & Epistemologie (3. 2. 2021) Zwischenbilanz & Erklärung von Alltagsphänomenen (8. 2021) Naturalismus & Ost vs. West (15. Kleid mit kragen dame de monts. 2021) Intermezzo: Konflikt oder Vereinbarkeit? (22. 2021) Zwischenfazit (1. 3. 2021) Was wir vom Rätsel Bewusstsein lernen können (15. 2021) Die intensiv diskutierte Serie, die Mitte Januar mit einem Gastbeitrag über Bewusstsein und den Naturalismus begann, nähert sich nun ihrem Ende. Es ist Zeit für ein Zwischenfazit: Man braucht keinen Gott anzunehmen, um die Welt zu erklären; das wussten wir aber schon vorher (man denke an den berühmten Ausspruch des französischen Mathematikers Pierre-Simon Laplace im 18. /19. Jahrhundert, die "Hypothese Gott" brauche er nicht). Was genau als befriedigende Erklärung gilt, führt hier zu weit; es ist eine eigene Forschungsfrage in der Wissenschaftstheorie.
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