Auch interessant ist die Idee einer stummen Figur. Man hat auf der Bühne also eine Darstellerin, die eine tragende Rolle spielt, die fast die ganze Zeit auf der Bühne zu sehen ist, aber kein Wort herausbringt und sich nur mit Gesten und Lauten verständlich machen kann. Diese Idee ist so grotesk, so absurd, dass sie absolut cool und total interessant umzusetzen wäre und gerade deshalb hat mir Kattrin auch großen Spaß gemacht. Sie bringt mit ihrem Charakter – zumindest mit dem Teil, den man von ihr mitbekommt – eine moralische Instanz in die amoralische Welt des Krieges und der Barbarei. Nicht, dass Mutter Courage nicht auch ihre moralischen Seiten hat, aber bei Kattrin ist es – vor allem dann am Ende – sehr deutlich. Die vielen Passagen mit den Liedern gefielen mir auch sehr gut, denn sie lockerten den Dramentext auf und brachten ein paar Strophen herein. Alles in allem hat mir mein erstes Theaterstück von Bertolt Brecht "Mutter Courage und ihre Kinder" großen Spaß gemacht und ich kann es jedem nur empfehlen und würde mich freuen dieses Stück mal auf der Bühne zu sehen.
Der Koch kommt überraschen zu Besuch. Er bringt die Nachricht das Eilif auf dem Weg ist. Zwischen dem Feldprediger und dem Koch entsteht ein Streit. Der Koch macht den Feldprediger für die nun kommende Misere der Mutter Courage schuldig, da er sie beim Kauf der Waren schlecht beraten hatte. In der Zwischenzeit kommt auch Yvette, die einstige Lagerhure zu Besuch. Sie erzählt von ihrem toten Mann und das sie nun Obristin von Starhemberg sei. Yvette und Mutter Courage verlassen für einen kurzen Zeitraum den Raum. In dieser Zeit erscheint Eilif mit mehreren Soldaten im Schlepptau die ihn gefesselt haben. Die Soldaten berichten dass er ein Bauernhaus überfallen hatte und deshalb nun gehängt wird. Eilif bittet den Koch und den Feldprediger seiner Mutter vorerst nichts zu sagen. Dabei wird er abgeführt. Kapitel 9: 16 Jahre dauert der Krieg nun schon. Über die Hälfte der Deutschen Bevölkerung ist tot. Mutter Courage reist immer noch mit ihrer Tochter und dem Koch umher. Doch die Situation ändert sich als der Koch einen Brief aus Utrecht bekommt indem steht, dass er ein Wirtshaus in den Niederlanden geerbt hat.
Mutter Courages besondere Fähigkeiten, ihr Behauptungswille und praktischer Sinn in heiklen Situationen sind zugleich ihre Verdammnis. Nach Brechts Aussagen sollte dadurch sichtbar gemacht werden, "daß hier ein entsetzlicher Widerspruch bestand, der einen Menschen vernichtete, ein Widerspruch, der gelöst werden konnte, aber nur von der Gesellschaft selbst" [3]. Mit der Tragik der Courage verweist Brecht auf die gesellschaftlichen Verhältnisse: Die Marketanderin verliert ihre Kinder durch den Krieg, den sie selbst fördert und den sie nicht abgeschafft haben will. Auch durch die anderen Hauptfiguren macht Brecht eine gesellschaftliche Problematik transparent. Alle drei Kinder gehen an ihren Tugenden zugrunde: Eilif an seinem Mut und seiner Kühnheit, Schweizerkas an seiner Ehrlichkeit und Kattrin an ihrer Kinderliebe und ihrem Mitleid. Der Krieg fördert ihre Tugend und führt sie so in den Tod. In "Mutter Courage und ihre Kinder" und auch in dem im selben Jahr entstandenen "Leben des Galilei" verwendet Brecht weder ein didaktisches Verhaltensmodell, wie in seinen Lehrstücken, noch ein dramatisch entwickeltes Gleichnis wie in seinen Parabelstücken.
Entstehungsgeschichte Brecht wird im schwedischen Exil durch seine Beschäftigung mit der dortigen Literatur auch auf den Typus der mütterlichen Marketenderin aufmerksam, die als Figur in einer Erzählung Runebergs erscheint. Von Grimmelshausen hat Brecht dagegen sowohl den Namen Courage als auch den Schauplatz des Dreißigjährigen Krieges entliehen; seine Figur weicht allerdings stark von Grimmelshausens Erzbetrügerin und Landstörtzerin Courasche ab, denn bei dieser handelt es sich um eine unfruchtbare Soldatenhure edler Herkunft. Zwar begann Brecht bereits im September 1939 mit der Niederschrift der Mutter Courage, doch die Umstände und die Kriegswirren machten eine Uraufführung konnte erst im April 1941 am Zürcher Schauspielhaus möglich. Nach der Übersetzung ins Englische und Musikkompositionen Paul Dessaus erarbeitete das Berliner Ensemble 1949 eine Modellaufführung der Mutter Courage mit Helene Weigel in der Hauptrolle. Seitdem ist das Stück von den Spielplänen der deutschsprachigen Theater nicht mehr wegzudenken.
Sie verhandelt mit einem Koch eines Feldhauptmannes über den Preis eines Kapauns. Das Verhandlungsgeschick der Mutter Courage verhilft ihr zu einem gut erzielten Preis, denn der Koch musste aufgrund des Drucks des Feldhauptmannes nachgeben. Währenddessen hört sie im Nebenzimmer ihren verloren geglaubten Sohn und den Feldhauptmann über die Taten von Eilif sprechen. Eilif und seine Kumpanen, die den Bauern ihr Vieh stehlen sollten, wurden von einer Überzahl Bauern überrascht. Durch einen waghalsigen Trick, gelang es Eilif aber, die Bauern zu überlisten und so das Vieh zu stehlen. Doch aufgrund dieser gefährlichen Aktion Eilifs, bekommt er eine Ohrfeige seiner Mutter, woraufhin der Koch und der Feldhauptmann beginnen zu Lachen. Kapitel 3: Drei Jahre sind vergangen und Mutter Courage gerät mit Teilen eines Finnischen Regiments in Gefangenschaft. Dabei trifft sie auf die extrovertierte Hure Yvette, die ihr ihre Lebensgeschichte erzählt. Schweizerkas, der inzwischen Zahlenmeister geworden ist und voller Stolz die Regimentskasse verwaltet, gerät durch den plötzlichen Einfall der Polnischen Armee in Bedrängnis.
Dramaturgische Mittel Die zentrale Frage des Stückes ist die nach dem Warum – warum verteidigt eine Frau nach wie vor den Krieg, obwohl ihr dieser Krieg ihre drei Kinder tötet? Um den Zuschauer immer wieder mit dieser Frage – auf die es keine eindeutige Antwort gibt – zu konfrontieren, werden auch bei diesem Stück die Mittel des Epischen Theaters eingesetzt, das den Zuschauer immer wieder aus seiner passiven Beobachterrolle herausreißt und aktive Teilnahme am Geschehen von ihm verlangt. Dazu gehört beispielsweise die kurze Inhaltsangabe, die vor jedem Bild auf dem Vorhang erscheint. Auf diese Weise muss der Zuschauer seine Aufmerksamkeit nicht auf den Handlungsverlauf richten, den er ja nun schon kennt, sondern kann sich aus einer kritischen Distanz heraus mit den thematisierten Problemstellungen auseinandersetzen.
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