Das könnte ja auch mit Bequemlichkeit zu tun haben. Die Stabilität der Benediktiner meint nicht, dass man halt ein Leben lang dableibt, sondern dass hier der Ort ist, wo man Wurzeln schlägt, immer tiefere Wurzeln, und der Lebensbaum immer neue Früchte tragen kann. Statt der anfangs gestellten Frage: "Wollt auch ihr weggehen? ", könnten Sie nun für sich – und wir hier im Kloster – lieber kreativ über das Bleiben nachdenken: Hat sich mein Bleiben gelohnt? Wo war ich in den letzten Jahren froh, in der Kirche, im Kloster zu sein? Was durfte ich in den letzten Jahren neu entdecken? wo durfte ich aufleben? Wo war mein Leben auch für andere fruchtbar – weil ich in der Kirche, im Kloster bin? Ich bin überzeugt, dass jeder und jede hier einiges zusammenbringt. Und das reicht dann wohl, auch weiterhin zu bleiben – obwohl es immer noch genug zum Ärgern geben kann. Bleiben heißt also nicht sitzenbleiben – sondern weitergehen – weiterwachsen. Wir können das auch noch biblisch vertiefen: In den letzten Sonntagen ging es im Evangelium immer wieder darum, dass Jesus sagt, er sei unsere Speise.
Ob sie nun auch gehen wollen, fragt Jesus. Und Petrus antwortet: "Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes. " Das ist das Credo des harten Kerns. Und das Credo der Gemeinde, der Kirche. Ausgerechnet Petrus – den Jesus öfter auch scharf des Unglaubens tadeln muss und der am bitteren Ende genauso wegläuft, ja, ihn verleugnet, bekennt scheinbar unerschütterlich den Glauben. Dieses Evangelium ist ein "Lehrstück" für die Gemeinde, für die Kirche, für alle, die es jeweils jetzt hören – für uns: Gewiss, diese Provokationen, diese Ärgernisse spielen heute kaum eine Rolle. Anderes lässt Jüngerinnen und Jünger weglaufen, aber es sind ebenfalls viele. Da wird dieses Bild vom verlassenen, traurigen Jesus aktuell: "Wollt auch ihr gehen? " Zu sagen, dass wir bleiben, reicht nicht. Eine weichgespülte, verschwommene Gläubigkeit hilft niemandem. Davon haben wir schon mehr als genug. Vielmehr kommt es darauf an, uns dieses Credo mit all den Provokationen zu eigen zu machen und diesen Glauben zu bezeugen, ja, ihn sichtbar zu leben.
Im Gespräch fing er an, alles Mögliche in der Kirche zu kritisieren. Schließlich sagte er wütend: "Am liebsten würde ich aus der Kirche austreten. " Ich sagte etwas provozierend: "Dann tritt doch aus, wenn dir alles nicht passt! " Darauf er: "Ich kann doch nicht austreten! " "Wieso kannst du das nicht? " Da sagte er: "Weil ich in dieser Kirche auch so viele entscheidende Erfahrungen gemacht habe, das weißt du doch. Das würde ich dann ja alles wegschieben und so tun, als ob es wertlos wäre. " Ja, er hatte damals als Student konvertiert, weil ihn in der katholischen Kirche so viel angesprochen hat: die Liturgie, geistliche Kursangebote, inspirierende Freundschaften usw. Er war damals richtig aufgeblüht. Im weiteren Gespräch haben wir uns dann "über damals" unterhalten, und er hat gemerkt, dass davon immer noch vieles in ihm lebt und ihm wichtig ist. Schließlich ging er dann wieder recht aufgeräumt weg. Die Kirchenprobleme, die ihn ärgerten, blieben natürlich bestehen. Er wird sich auch weiterhin ärgern.
Einer ordne sich dem andern unter in der gemeinsamen Ehrfurcht vor Christus. Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie Christus, dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Kirche ist; er hat sie gerettet, denn sie ist sein Leib. Wie aber die Kirche sich Christus unterordnet, sollen sich die Frauen in allem den Männern unterordnen. Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat, um sie im Wasser und durch das Wort rein und heilig zu machen. So will er die Kirche herrlich vor sich erscheinen lassen, ohne Flecken, Falten oder andere Fehler; heilig soll sie sein und makellos. Darum sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen so zu lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Keiner hat je seinen eigenen Leib gehasst, sondern er nährt und pflegt ihn, wie auch Christus die Kirche. Denn wir sind Glieder seines Leibes. Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und die zwei werden ein Fleisch sein.
Mitschwimmen geht nicht mehr Vor so einer Weggabelung sehen sich auch die Jünger im Evangelium. Nach den ersten Wundern, mit denen er das Volk begeisterte, hatte Jesus etwas getan mit dem sie nicht gerechnet hatten: er sei das Brot des Lebens, hatte er gesagt, und: das Heil, das ewige Leben hänge vom Glauben an ihn ab. Entrüstet über solche Gotteslästerung hatten sich daraufhin die Massen abgewendet. Für die Jünger kann es nicht mehr so weitergehen wie bisher: Bislang konnten sie einfach mit einem Meister mitlaufen, der heilt, Wunder tut, toll predigt und das Volk begeistert. Sie konnten in der Masse der Verehrer Jesu mitschwimmen. Jetzt nicht mehr. Sie müssen ihre Entscheidung treffen: mit der Menge laufen und damit von Jesus weggehen oder gegen den Strom schwimmen – was deutlich mehr Kraft kostet. Und Jesus ist deutlich: wenn euch schon das, was ich jetzt gesagt habe, verunsichert, wartet ab, da kommt noch viel mehr! Und in der Tat: am Kreuz werden schließlich (fast) alle Anstoß an ihm nehmen.
Doch so anstößig sie auch ist, weit mehr noch ist es sein Anspruch, als "echter" Mensch zugleich Gottes Sohn zu sein, also Gott selbst: Ewiges Leben zusprechen und auferwecken, das kann nur Gott. Mit seinem "Ich" setzt Jesus sich mit Gott in eins. Alle hören darin sofort die Selbstoffenbarung Gottes vor Mose mit: "Ich bin, der ich bin" (Buch Exodus 3, 14). Und Jesus untermauert dies noch mit seiner Frage, was sie wohl erst sagen werden, wenn sie den Menschensohn aufsteigen sehen, dorthin, wo er vorher war. Und dass Gott auch noch sein Fleisch und sein Blut gibt, dass er ganz und gar Mensch wird und sein Leben opfert, das ist völlig undenkbar, ja, unerträglich. Dies alles übersteigt die Glaubenskraft der Jünger, und das ist ihre Glaubenskrise, ihre Glaubensnot. Sie denken nicht über ihre eng beschränkte, irdische Welt hinaus, sie bleiben in der nur rein rational fassbaren Wirklichkeit, sie kreisen letztlich um sich selbst. Das ist das Fleisch, das nichts nützt. Darin ist es nicht möglich, zu glauben.
Natürlich können Sie aber auch jede andere Marmeladensorte zum Befüllen verwenden. porta und EAT SMARTER wünschen Ihnen eine entspannte Adventszeit!