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Im ersten Gliederungspunkt soll Max Webers Arbeitsweise erläutert werden. Es sollen die Besonderheiten des okzidentalen Kapitalismus und der Einfluss der Religion herausgestellt werden. Warum war der Nährboden für die Entwicklung des Kapitalismus und des Unternehmertums gerade im Okzident so ideal? Welche Einflüsse mussten sich parallel entwickeln? Es soll verdeutlicht werden, welche zusammenhängenden Elemente der protestantischen Ethik und des sich entwickelnden Kapitalismus einen engeren Bezug eingegangen sind. Wikipedia in Hausarbeit? (Schule, Politik, Ausbildung und Studium). Im Folgenden soll das Leben in der sich neu heraus kristallisierenden, rationalisierten Welt und der Beruf mit der protestantischen Ethik in Zusammenhang gebracht werden. Im letzten Abschnitt muss auf das große Umfeld der Reformation eingegangen werden. Hierbei soll der Calvinismus und seine Bedeutung für die Entstehung des okzidentalen Unternehmers hervorgehoben werden. 2. 1 Das Außergewöhnliche am okzidentalen Kapitalismus Max Weber hat sich bereits vor etwa 100 Jahren mit der Frage nach der Entstehung des modernen Kapitalismus und seinen Auswirkungen auf unsere heutige Wirtschafts- und Arbeitsweise befasst.
Essay, 2004 3 Seiten, Note: 1, 0 Leseprobe Fragestellung: Was versteht Weber unter Idealtypen? Textgrundlage: Weber, Max: Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, 1904 Max Weber entwickelt in seinem Werk grundsätzliche Herangehensweisen an die sog. Erfahrungswissenschaften und die mit dem Erfahren im Sinne des Forschens verbundenen methodischen Probleme. Als Hauptproblem identifiziert Weber die mangelnde Objektivität der Forschenden durch Einbringen von Werturteilen, persönlicher Prägung und spezifischen Erkenntnisinteressen. Weber macht klar, dass diese Einflussfaktoren nie gänzlich kontrolliert bzw. Max Weber - Merkmale einer bürokratischen Organisation - Hausarbeiten.de. deren Auswirkungen nie zur Gänze vermieden werden können. Um dennoch ein Höchstmaß an Objektivität in den Sozialwissenschaften erreichen zu können, formuliert Weber folgende Vorschläge: Weber verlangt insgesamt die Objektivierung der empirischen Wissenschaften. Dies sei durch die Trennung der Werturteile von Sachurteile, durch Logik und Widerspruchsfreiheit und durch die Benutzung sog.
(2000, S. 365). Wörter die mit dem Begriff "Macht" im Zusammenhang stehen sind zum Beispiel: Konflikt, Gesellschaft, Demokratie, Freiheit und Gerechtigkeit. Die Deutung von Macht ist demnach nicht eindeutig. Phänomene wie Autorität, Einfluss, Zwang, Gewalt etc. treten auf. Im Alltag wird der Begriff "Macht" jedoch häufig negativ assoziiert, wie zum Beispiel "Machtbesessenheit". 1. 1 Definition von Niklas Luhmann: Niklas Luhmann thematisiert Macht über seine systemtheoretisch konzipierte Gesellschaftstheorie. Anwendung der Handlungstheorie Max Webers auf Handlungsentscheidungen der EU und der NATO - Hausarbeiten.de. Macht wird als symbolisch generalisiertes Kommunikationsmedium verstanden und steuert die Kommunikationsprozesse und deren Selektionsleistung. Luhmanns Definition: "Macht ist eine Chance, die Wahrscheinlichkeit des Zustandekommens unwahrscheinlicher Selektionszusammenhänge zu steigern. " 1. 2 Beschreibung des Begriffes von Max Weber: Der Machtbegriff ist nach Weber soziologisch amorph, formal, instrumentell und wertneutral. Max Weber unterscheidet den Begriff nicht zwischen innerer auf Anerkennung - und äußerer- durch Zwang, begründeten Macht.
[19] "Das affektuelle Motiv tritt [... ] dem Bewußtsein nicht als ein Kriterium gegenüber, an dem man sich ausrichtet, sondern es, schlägt durch' und existiert sozusagen nur in der Handlung. " [20] Das Handeln kann dennoch sowohl beabsichtigt auf eine Zielrichtung angewendet, als auch "hemmungsloses Reagieren auf einen außeralltäglichen Reiz sein. Eine Sublimierung ist es, wenn das affektuell bedingte Handeln als bewußte Entladung der Gefühlslage auftritt. " [21] Zwischen den Affekten und der Handlung scheint eine kausale Verbindung zu bestehen. "Affektuelles Handeln steht somit an der Grenze zu bewußtem, sinnhaftem Handeln. " [22] [... ] [1] Ralf Twenhöfel: Handeln, Verhalten und Verstehen. Entwicklungsschritte zum Motivverstehen, München 1982, S. 229. [2] Friedrich H. Tenbruck: Methodologie und Sozialwissenschaften, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 1986, 38. Jahrgang, S. 28. [3] Vgl. Helmut Seiffert: Einführung in die Wissenschaftstheorie, Bd. 3, München 1992, S. 16.
Die Masse alles eingelebten Alltagshandelns nähert sich diesem Typus, der nicht nur als Grenzfall in die Systematik gehört, sondern auch deshalb, weil [... ] die Bindung an das Gewohnte in verschiedenem Grade und Sinne bewußt aufrecht erhalten werden kann" [17]. Zu den traditionalen Handlungen gehören z. das Händeschütteln zur Begrüßung, bei Sportwettkämpfen das Spielen der Nationalhymnen oder in der Politik die Eröffnung einer Sitzung, indem die Tagesordnung abgesegnet wird. Der Typus des affektuellen oder auch emotionalen Handelns birgt demgegenüber die Besonderheit in sich, daß das Handeln nach aktuellen Affekten angewendet wird. Zu diesen Affekten zählt Weber Emotionen wie Angst, Zorn, Eifersucht, Liebe, Hingabe wie auch Stimmungen, so z. Ehrgeiz, Neid, Begeisterung, Stolz, Rachedurst, Pietät und Begierden jeglicher Art. [18] Diese beherrschen den Handelnden bei der Auswahl einer Handlungsalternative. "Affektuell handelt, wer sein Bedürfnis nach [... ] aktuellem Genuß [.. beherrschenden Emotionen und Stimmungen... ] befriedigt. "