»Alle Menschen wollen glücklich sein« – so lautet ein Grundsatz der seit Platon und Aristoteles bis ins 18. Jahrhundert allgemein anerkannten eudaimonistischen, auf das Glück ausgerichteten Ethik, der auch Thomas von Aquin anhängt. Doch was ist Glück? Was ist zum Glück erforderlich? Was macht den Menschen glücklich, und wie ist Glück erlangbar? Und ist es das höchste Ziel für jeden Menschen? Das sind die Fragen, die Thomas in den fünf Quaestiones (Abschnitten) seines Traktats über das Glück in der Summa Theologiae I–II q. 1–5 sehr differenziert erörtert und auf eine Weise beantwortet, die auch heute noch zu beeindrucken vermag und Orientierung gibt. Nicht in der möglichst großen Anhäufung und Versorgung mit individuell beglückenden Gütern liegt das Ziel, sondern in der Selbstverwirklichung des Menschen im Sinne der vollständigen Entfaltung seiner Natur und seines Wesens im Einklang mit der Vernunft. Die kommentierte zweisprachige Ausgabe besticht einerseits durch die Prägnanz der Thomistischen Argumentation, die für jeden interessierten Leser ohne weitere Vorkenntnisse unmittelbar nachvollziehbar ist, und andererseits durch die vom Herausgeber beigegebene, sehr kompetente Vorstellung und Erläuterung der Grundzüge der eudaimonistischen Ethik in ihrer Bedeutung für die Bestimmung des Glücks in der westlichen Philosophie seit Platon.... können wir heute von einem Mann angeregt werden, der vor 750 Jahren gelehrt hat?
Mit Vorträgen, Gesprächen, dazu einer etwas ungewöhnlichen Exkursion sollen die Philosophischen Tage 2015 dem Glück auf die Spur kommen. Dabei helfen Anregungen aus den großen Denktraditionen der Antike, des Christentums, der Aufklärung und auch der empirischen Glücksforschung. Und ob, und wenn ja wie, Glück mit Glauben zusammenhängt, dem wäre schließlich und nicht zuletzt ebenfalls nachzugehen. Zum Thema "Was wir letztlich wollen. Das Glück bei Aristoteles und Thomas von Aquin" referierte Prof. Dr. Bruno Niederbacher SJ, Professor am Institut für Christliche Philosophie der Universität Innsbruck.
Hausarbeit (Hauptseminar), 2009 15 Seiten, Note: 1, 0 Leseprobe Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. Was ist Glück? 3. Aristoteles 3. 1 Historischer Hintergrund 3. 2 Aristoteles' Konzept der Eudaimonia 4. Augustinus 4. 1 Historischer Hintergrund 4. 2 Die augustinische beatitudo-Lehre 5. Thomas von Aquin 5. 1 Historischer Hintergrund 5. 2 Die thomanische beatitudo-Lehre 5. 2. 1 Die Synthese zwischen Vernunft und Glaube 6. Schlussbemerkung 7. Literaturverzeichnis In der vorliegenden Arbeit widme ich mich der Fragestellung, was Glückseligkeit für den Menschen eigentlich bedeutet. Dafür werden drei unterschiedliche Lehren über das menschliche Glück von antiken und mittelalterlichen Philosophen vorgestellt und dessen Inhalte sowie Zielvorstellungen herausgearbeitet. Die drei Philosophen mit denen ich mich in dieser Arbeit befasst habe sind Aristoteles, Augustinus und Thomas von Aquin. Was haben sie damals unter Glückseligkeit verstanden? Gibt es Gemeinsamkeiten zwischen den Glückslehren oder lassen sich nur Unterschiede erkennen?
Das ist schon im Großen und Ganzen der Inhalt des griechischen Begriffes Philosophie selbst, denn Philosophie heißt »Liebe zur Weisheit«. Das logische Denken wurde von den Vorsokratikern, von Sokrates und Platon und vor allem von Aristoteles geprägt. Aristoteles, welcher 384 v. Chr. in Stagira geboren wurde (und 322 v. gestorben ist) gehört zu den bekanntesten und einflussreichsten Philosophen der Geschichte. Mit ihm verbindet man bis heute noch den Begriff des logischen Denkens, das er maßgeblich beeinflusste. Sein Hauptwerk, die Metaphysik, hatte so große Auswirkungen auf das abendländische Denken, sodass man sich heute Fragen kann: Wie wäre es ohne ihn verlaufen? (Lutz 2003, ebd. ) Wie viele andere Philosophen vor ihm beschäftigt sich auch Aristoteles mit der Fragestellung, was denn nun das Glück oder das glückliche Leben ausmacht. In seinem Konzept der Eudaimonia (griechisch: İὐįαιȝοȞία, wörtlich: "einen guten Dämon habend", allg. Übersetztμ "Glückseligkeit") aus seinem Werk die »Nikomachische Ethik« legt er seine Überlegungen nieder.
Und ob. In der neuen Übersetzung von Johannes Brachtendorf wirken die Texte frisch wie am ersten Tag. NDR Kultur 26. 11. 2012
Den Weg zu seiner Verwirklichung findet er in den Tugenden. Thomas nimmt diesen Grundansatz auf und ergänzt und erweitert ihn um entscheidende Elemente der christlichen Botschaft: Worin liegt für den Menschen seine höchste und endgültige Erfüllung? Was heißt es für ihn, glücklich sein? Welche Faktoren spielen eine Rolle auf dem Weg, das Glück zu erlangen? Was bewirkt die Übung in den Tugenden? Und welche Tugenden sind von unabdingbarer Relevanz? Welche Rolle schließlich spielen bei der persönlichen Charakterbildung Gnade, Gewissen oder das Recht der Natur? Themen der Veranstaltungen 1. Die Nikomachische Ethik und ihre Rezeption durch Thomas (21. 1. 2016) 2. Die Frage nach dem Glück des Menschen I (10. 3. 2016) 3. Die Frage nach dem Glück des Menschen II (14. 4. 2016) 4. Die natürlichen Tugenden (19. 5. 2016) 5. Die übernatürlichen Tugenden (16. 6. 2016) Texte zum Download 1. Aristoteles, Nikomachische Ethik I 1-3 (Text, lat. -dt. ) 2. Grundmodelle philosophischer Ethik: Die beiden großen Alternativen der Neuzeit: Kant und der Utilitarismus (Text, dt. )
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